احیا

وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُوْلَـئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ - قرآن مجید، سوره آل عمران،آیه104

احیا

وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُوْلَـئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ - قرآن مجید، سوره آل عمران،آیه104

درحاشیه اخبار

 سایت «رشد نیروی کار در ایران» - نشانی : roshdekar.ir  و roshdekar.blog.ir

بازسنجی روایتی رایج از مفهوم علم دینی

احیا | يكشنبه, ۹ خرداد ۱۳۹۵، ۰۶:۵۸ ب.ظ | ۰ نظر

بررسی انتقادی دیدگاه آقای جوادی آملی در کتاب "منزلت عقل در هندسه معرفت دینی" از سوی دکتر خسرو باقری عضو هیئت علمی دانشگاه تهران

  • احیا

عینیت در افکار موسوم به علم دینی - مطالعه موردی

احیا | يكشنبه, ۹ خرداد ۱۳۹۵، ۰۶:۳۹ ب.ظ | ۰ نظر

گزارش  گفتاری از دکتر خسرو باقری؛ به همراه نشانی فایل صوتی

  • احیا

نقد اراده گرائی در علم شناسیِ فرهنگستان

احیا | شنبه, ۸ خرداد ۱۳۹۵، ۰۶:۳۷ ب.ظ | ۰ نظر

بازنشر مقاله "اراده‌گرائی، به مثابه مبنائی برای علم دینی در نظریة فرهنگستان علوم اسلامی{قم}" نوشته سیدمحمدتقی موحد ابطحی

  • احیا

وصیتنامه مجاهد شهید عبدالرضا منیری جاوید

احیا | جمعه, ۹ بهمن ۱۳۹۴، ۰۶:۳۶ ب.ظ | ۰ نظر

مهندس عدالرضا منیری جاوید از جمله شهیدانی است که نامشان با چالش عقیدتی سال 54 گِرِه خورده است.

  • احیا

تکاپوی دانشجوئی و رویکردهائی با مرکزیتِ مهار

احیا | جمعه, ۲۳ مرداد ۱۳۹۴، ۰۹:۱۳ ق.ظ | ۰ نظر

مهار اندیشی ، دغدغه های اصیل انسانی را کنار می زند و افق دید آدمی را درحد "امکانات موجود" و "ملاحظاتِ عاجل" پایین می آورد؛ ملاحظاتی که حتی در حد همین امور عاجل هم به عمق نفوذ نمی کند و ناظر به لایه های سطحیِ چالشها و رخداد ها  است.  

  • احیا

تحولخواهی و رزم آوری در علوم انسانی و فرهنگ

احیا | جمعه, ۲۳ مرداد ۱۳۹۴، ۰۸:۰۰ ق.ظ | ۰ نظر

این مقاله درباره "موج شش ساله تحولخواهی و رزم آوری در علوم انسانی و فرهنگ "است. مکتوب حاضر ادامه مقاله ای است که در اردیبهشت 91 با عنوان " موج سوم تحول خواهی در علوم انسانی؛ملاحظات و آسیبها."  در همین سایت منتشر شد. 

  • احیا

درباره میراث "انقلاب زدگی "و "انقلابی نمائیِ راستگرا " و  تأکید بر افق روشنِ "انقلابی بودن"

  • احیا

امام خمینی و نهضت ملی شدن صنعت نفت (2)

احیا | جمعه, ۱۶ مرداد ۱۳۹۴، ۱۰:۱۹ ق.ظ | ۰ نظر

قسمت اول این مقاله ، پیش از این با عنوان" امام خمینی و نهضت ملی شدن صنعت نفت (1)" در سایت احیا منشر شد.

  • احیا

لیلۀ قدر در بیانِ سید محمود طالقانی

احیا | سه شنبه, ۱۶ تیر ۱۳۹۴، ۰۴:۱۶ ب.ظ | ۰ نظر

 احیا : از ابو جعفر علیه السلام  نقل شده است:"اى گروه شیعه ! با سوره "انا انزلنا(یا سوره قدر )" احتجاج کنید تا پیروز شوید، پس بخدا سوگند این سوره بعد از رسول خدا (ص) حجت خدا بر خلق و سرور دین شما و سرانجام چیزیست که ما میدانیم".با این وصف، سِرِّ این تعظیم و تکریم چیست؟سوره قدر حاوی کدام "معنا" است که چنین جایگاهی پیدا کرده است؟ در فرازهای بعد ،شطری را خواهید خواند  از تفسیر "پرتوی از قرآن"  که به قلم عالمِ مجاهد آیه الله سید محمود طالقانی فراهم آمده است .  این تفسیر ، از جهاتی ،سَلَفِ مقاله "شب قدر" (نوشته مرحوم دکتر شریعتی) است و محتمل است مقاله اخیر تحت تأثیرِ آن به رشته تحریر در آمده باشد.

  • احیا

سوره قدر در تفسیر المیزان

احیا | سه شنبه, ۱۶ تیر ۱۳۹۴، ۰۲:۴۴ ب.ظ | ۰ نظر

احیا :در ادامه بحثِ "لیله القدر"،نظر خوانندگان محترم را به یکی از منتقحترین تفاسیر معاصر ، یعنی تفسیر علامه سید محمد حسین طبا طبائی  در کتاب پُرارجِ "المیزان "جلب می کنیم .یاد آوری این نکته شاید مکرَّر باشد که "هیچ تفسیری از قرآن ، واپسین تفسیر نیست". 

  • احیا

شبِ دمیدنِ روح درکالبدِ زمان

احیا | يكشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۴، ۰۸:۲۱ ق.ظ | ۰ نظر
احیا : در بافتِ معنائیِ قرآن و به ویژه در  تفسیری که پیشوایان اسلام راستین (در مقابلِ اسلامِ خلافت و سلطنت ) از "کلام الله مجید" ارائه داده اند ، "لیله مبارکه قدر" ، لفظی  است ، "چند سویه" و "سرشار از معنا"
  • احیا

"روز جهانی مستضعفین"، دلالتها و پیوندهایش

احیا | سه شنبه, ۱۹ خرداد ۱۳۹۴، ۰۹:۴۷ ق.ظ | ۰ نظر

درباره سرنوشتِ یک "نام " و رابطه آن با دو موضوع "مهدویت" و" صدور انقلاب" 

  • احیا

خدا و جهان دراندیشه طباطبائی(1)

احیا | شنبه, ۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۶:۴۲ ب.ظ | ۰ نظر

مقدمه : علامه سید محمد حسین طباطبائی در تاریخ معاصر ما آماج تخریب جریانهائی به شدت متخالف بوده است .  در دهه های سی تا شصت  ،  خداشناسی مرحوم علامه ، از جانب متجددان و چپ زدگان ، "متافیزیکی" و "ارسطوئی" توصیف می شد.

  • احیا

مطهری و سوسیالیسم

احیا | دوشنبه, ۱۴ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۵:۴۵ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح: این مقاله از دو بخش تشکیل شده است . بخش اول مقدمه ای است در بررسی برخی اظهارنظرها درباره مطهری و میراث او ،با توجه به آنچه وی درباره سوسیالیسم گفته است  و بخش دیگر ،  گزیده ای است از فرازهای مرتبط با " سوسیالیسم " ، در آثار منتشره از استاد شهید مطهری.

  • احیا

زَرِ قلب و زَرِ نیکو

احیا | سه شنبه, ۸ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۹:۵۴ ق.ظ | ۰ نظر

درباره گونه هایی اژ سرقتِ سخن و تدلیس در کلام

  • احیا

دو گرایش : تحکیم قدرت مطلقه و ادغام در نظام جهانی سلطه

احیا | جمعه, ۲۸ فروردين ۱۳۹۴، ۰۲:۲۶ ب.ظ | ۰ نظر

از دو گانه های "توهمی" و "اغواگر"  تا دوگانه "واقعی"

  • احیا

امام خمینی و نهضت ملی شدن صنعت نفت (1)

احیا | سه شنبه, ۱۸ فروردين ۱۳۹۴، ۰۷:۴۱ ب.ظ | ۰ نظر

 تقریر ، تبیین  و ارزیابی دیدگاه امام خمینی درباره نهضت ملی شدن صنعت نفت  و رهبران  و نقش آفرینانِ آن

  • احیا

موعظه ای از سید محمد باقر صدر

احیا | شنبه, ۱۵ فروردين ۱۳۹۴، ۰۳:۰۶ ب.ظ | ۰ نظر

احیا :  استاد شهید سید محمد باقر صدر ، دانشی مردی بود مجاهد و بِجِدّ درگیرِ امرِ دنیوی ! با این حال همین مجاهدِ درگیرِ امردنیوی ،که  از نخستین سالهای جوانی در کارِ پُرهزینه ترین مبارزات سیاسی و تشکیلاتی بود و راه مجاهدت را تا فوز  شهادت  دنبال کرد ، بر این نکته تأکید می نمود که ُحُبِّ دنیا سرمنشاء همه ناپاکیها است . 

  • احیا

چهارده اسفند و تداوم نابجای یک منازعه

احیا | چهارشنبه, ۲۷ اسفند ۱۳۹۳، ۰۳:۴۲ ب.ظ | ۰ نظر

چهارده اسفند و تداوم نابجای یک منازعه"، عنوان یادداشتی است که 15  سال پیش در نشریه عصرما نوشتم . گرچه این نوشته در "تیتر" و "برخی فرازها" ناظر به مسائل آن سالها است اما به نظر می رسد که همچنان با بازتولید مسائل سابق  در قالبهای  جدید مواجهیم  . این یادداشت، 11  اسفند 1378 در صفحه 5 از شماره 153 نشریه"عصرما" ارگان "سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران" منتشر شد. برخی کلمات  را در متن ،داخلِ علامتِ{ } و عمده  فرازها را در "پی نوشت"بر متنِ یادداشت افزوده ام. 

  • احیا

وصیتنامه مجاهد شهید حجت الله عبدلی

احیا | سه شنبه, ۵ اسفند ۱۳۹۳، ۱۰:۳۹ ق.ظ | ۰ نظر

احیا : در روزگار ما ، انفجار اطلاعات  ،به رغم  قابلیتها و ثمرات مُثبتش ،آنچنان ذهن مخاطبان رسانه ها راشلوغ کرده است که کمتر  به  لایه های بنیادی و ژرف زندگی می اندیشند؛ این نیاندیشیدن تنها به جهت کمبود  فرصت نیست بلکه گاه از  آن رو است که دیگر، "خواستِ فکر کردن به حقیقت زندگی "در میان نیست .  در چنین فضائی ،رُشدی هم  اگر صورت  می پذیرد  از سنخ  رشدهای حُباب گون و سطحی  رسانه ها است ؛ رشدی که به  بی اصالتها ،میدان فراختری برای اظهارِ نفسانیتِ خود حتی با نقابهای خوش آب و رنگ می بخشد .  اما  یاد  شهیدان  بخصوص آنها که  به رغم همه ضعفها و اشتباهات  ،در شرایط حاکمیت طاغوت ،ذکر خدا را زنده نگه داشتند و قیام لله را بر کنج عافیت ترجیح دادند،  از این قابلیت برخوردار است که ما را با" لایه های ژرف زندگی" آشتی دهد  . شهیدان  گروه ابوذر در شمار همین جماعتند .گروه ابوذر در اوائل دهه پنجاه و در پرتو راهنمائی و ارشاد ِ معلم شهید  محمد طالبیان در نهاوند شکل گرفت .اعضاء گروه غالبا" در سن و سال دانش آموزی بودند  . متن زیر ،وصیتنامه مجاهد شهید حجت الله عبدلی عضو  گروه انقلابی  "ابوذر" است که آنرا  ساعاتی قبل از اعدام  ، در سحرگاه سیم بهمنِ هزار و سیصدو پنجاه و دو   و در شرایطی که نوزده سال بیش نداشت ،نوشت . این وصیتنامه را بخوانید بدان امید که : هیچ گاه  "راه پُر مخاطره مجاهدت "بی رهرو نباشد.

  • احیا

عناوین جدید در "رشد کار"

احیا | پنجشنبه, ۲۳ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۱۲ ب.ظ | ۰ نظر

پایگاه اینترنتی  "رشد کار " - نشانی:roshdekar.blog.ir

  • احیا

گونه های درست و نادرست در مواجهه با مسئله "پوشش"

احیا | شنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۳، ۰۳:۳۰ ب.ظ | ۰ نظر

به همراه ِمعرفی سه مقاله درباه "پوشش شرعی بانوان "

  • احیا

جایگاه فقه در اندیشه دینی

احیا | جمعه, ۱۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۳:۵۲ ب.ظ | ۰ نظر

 “نسبت دین   و فقه  “ یا آنچنان که در گفتارهای غیر تخصصی، متداول بوده  است، "نسبت دین و شریعت " ، از جمله موضوعات بحث انگیزی است  که در سالهای اخیر  در فضای فکری  و فرهنگی ایران و در دگردیسی  برخی جریانهای سیاسی نقش آفرین بوده است  .”جایگاه فقه در اندیشه دینی” عنوان مقاله ای است به قلم حجت الاسلام سیدمرتضی تقوی که نخستین بار در  شماره دوم فصلنامه” فقه اهل بیت (ع) “منتشر شده و اینک از سوی" احیا "انتشار مجدد می یابد . جناب تقوی پس از بررسی برخی انتقادها از فقه ،خوانندگان را به این نکته مهم توجه داده است که:"نقد و تحلیل جایگاه معرفتی علم فقه، یک مقوله است و نقد و تحلیل پایگاه اجتماعی فقیه و موقعیت ممتاز او در جامعه، مقوله ای دیگر است و این دو نباید با هم آمیخته شوند. این خود نکته ظریفی است که در پاره ای از نقادیها بدان توجه نشده است "شایان ذکر است که مقصود "احیا" از درج این مقاله و مقالات مشابه، دفاع از ضرورتِ " علم به احکام فرعیه شرعیه  "و اجتهاد اصیل و منضبط در این عرصه  است و اِلا در اینکه فقه  یا فتاوای موجود نیازمند "بازسنجی و  بازنگریِ سرتاسری" و احیانا" دگرگونی   است ، تردید نداریم .در این مقاله با دیدگاهِ راهگشایِ  یکی از صاحبنظران محترم آشنا خواهید شد و انشاءلله درآینده ، به طرحِ دیدگاه برگزیده خود ،خواهیم پرداخت .  / احیا  

  • احیا

فقه مطهری

احیا | جمعه, ۱۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۲:۲۹ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح : "فقه مطهری"مقاله ای  است به قلم آقای احمد مبلغی   که از فصلنامه فقه از انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم  برای خوانندگان احیاءبرگزیده ایم . واضح است که مقاله  جناب آقای مبلغی  بیان یک تفسیر ازبین تفاسیر ممکن از میراث مطهری است  و میتوان به تفاسیر دیگر هم پرداخت .چند سطر آخر این مقاله که به معرفی مقالات فصلنامه فقه  اختصاص داشت را حذف کرده ایم .

  • احیا

شهید مطهری و جایگاه عقل در فقاهت

احیا | جمعه, ۱۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۹:۴۶ ق.ظ | ۰ نظر

“شهید مطهری و جایگاه عقل در فقاهت” عنوان مقاله ای است  به قلم  جناب آقای حسن رهبری  که نشریه “فقه- کاوشی نو در فقه اسلامی “به نشر آن همت گمارده واینک  از سوی احیا بازنشر می شود  .همانطور که در ابتدای  برخی دیگر از مقالات  منتشره در این سایت آمده است زاویه دید این مقاله ،یگانه منظرممکن نیست.

  • احیا

سروده ای از مجاهد شهید محمد علی باقری

احیا | دوشنبه, ۵ آبان ۱۳۹۳، ۰۸:۵۰ ق.ظ | ۰ نظر

با مقدمه ای  و طرح یک سؤال

  • احیا

"نیابت" و" احساسِ ستمدیدگی در جامعه"

احیا | دوشنبه, ۲۸ مهر ۱۳۹۳، ۰۲:۳۲ ب.ظ | ۰ نظر

سخنی درباره شرایط و مسئولیتهای نیابت و گونه های نسبتا" مغفول ستمدیدگی

  • احیا

آفت شناسی برخوردها با گروه رجوی

احیا | شنبه, ۱۲ مهر ۱۳۹۳، ۰۵:۳۰ ب.ظ | ۰ نظر

 هیچ چیز به جکومت اسلامی یا قشری که خود را درجامعه علمدار اسلام معرفی می کند، بیش از اسلامی و انسانی بودنش در مقام عمل، کمک نمی کند.

  • احیا

 اطلاعیه

  • احیا

مطالعات آموزش و پرورش ؛ تجدید مطلعی از منظر تکامل

احیا | جمعه, ۱۴ شهریور ۱۳۹۳، ۱۲:۱۲ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح: مقصود از نگارش این مقاله، معرفی" آموزش و پرورش آزادیبخش" است .  این رویکرد، مستلزم اندیشیدن به شرایطی است که "رهائی مظلومان" را ممکن می سازد .توجه به این دیدگاه ،می تواند مقدمه ای باشد برای طرح رهیافتی تکامل گرا به تعلیم و تربیت .

  • احیا

مقاله ای درباره " اسلام و واقعیتهای مسلط سیاسی"

احیا | چهارشنبه, ۲۹ مرداد ۱۳۹۳، ۰۵:۲۴ ب.ظ | ۰ نظر

"گزارش مقاله" و پرسشها و نکاتی در حاشیه آن  

  • احیا

پژوهشی فقهی درباره کمک به ظالمین

احیا | جمعه, ۲۴ مرداد ۱۳۹۳، ۰۵:۰۴ ب.ظ | ۰ نظر

معرفیِ مقاله " اعانه ظالمین"

  • احیا

 پایگاه اینترنتی احیا:دربحث از  عالمان نقش آفرین در نهضت مشروطه معمولا" یا سخن از مراجع ثلاثه نجف و مرحوم نائینی است  یا از مرحوم شیخ فضل الله نوری ؛حال آنکه اهمیت آنچه از  دیگر علما  و به خصوص  آیه الله سید عبدالحسین لاری برای ما به یادگار مانده ، کمتر از میراث آن دیگران نیست .مرحوم لاری  در شمار روشنفکران و عالمانی است  که با نشر آراء خود پیروزی نهضت  مشروطه را تسهیل کردند. وی رساله آیات الظالمین را ده سال قبل از صدورِ فرمانِ  مشروطه ، در سالِ 1314 هجری قمری در مطبعه اسلامیه شیراز  به چاپ رساند .  اهمیت این رساله صرفا" از حیث تاریخی نیست بلکه  مهمتر از ارزش تاریخی ،تلاشی است که نویسنده مجاهد  برای اثباتِ نگرشی خاص به اسلام و جایگاه اجتماعی- سیاسیِ  آن به خرج داده است.   این" معرفی "را از پانزدهمین شماره فصلنامه علوم سیاسی مورخ پائیز 80 برگزیده ایم.

  • احیا

شهید صفا ، وضعیت دشوارِ او و درسهائی برای ما

احیا | شنبه, ۱۸ مرداد ۱۳۹۳، ۱۰:۵۱ ب.ظ | ۰ نظر

به همراهِ نامه ای از مجاهد شهید فرهاد صفا خطاب به مادرش/

فرازهائی از مقاله : نسبت به "مدیریت شدن از سوی باطل"  باید حساس بود . تفاوتی نمی کند که این باطل، هویت متجدد  و مادی و سکولار داشته باشد  یا در چهره دینی و روحانی و  ولائی( اما با  واقعیتِ غیر الهی ، غیر توحیدی و ظالمانه) تحقق یابد . البته حق و باطل  ، علاوه بر تنوع ،هردو دارای مراتبند .بطلانِ هر باطلی به یک اندازه و از سنخ  باطل  بودنِ دیگری  نیست و لذا هوشیاری سابق الذکر ، با توجه به مرتبه و چگونگی باطل بودن ، صورتهای مختلفی به خود می گیرد.

  • احیا

اطلاعیه

احیا | سه شنبه, ۱۴ مرداد ۱۳۹۳، ۰۳:۱۷ ب.ظ | ۰ نظر

به اطلاع خوانندگان محترم می رساند: سایت احیا تا فراهم شدنِ امکانات لازم ، موقتا" در قالب این وبلاگ ،به فعالیت خود ادامه خواهد داد. /با عرض پوزش/امیرحسین ترکش دوز 1393/05/14

آدرس وبلاگ:nehzatehya.blog.ir

  • احیا

چاروق پوشِ همیشه: درباره محمد بروجردی

احیا | دوشنبه, ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۰۲:۱۶ ب.ظ | ۰ نظر

تصویری از سوانحِ احوالِ مجاهدِ مسیحائی  محمد بروجردی به همراه مقدمه ای در باره چگونگیِ شرح احوال نیکان ، اوصاف متضاد رشد یافتگان ، ساز و کار مقتدا گرفتن اشخاص و جایگاه مغفول شهید بروجردی در صیانت از کردستان

  • احیا

در این مقاله ،علاوه بر تبیین دیدگاه امام در باره چگونگی مواجهه با سه گروه “انقلابیون غیر مسلمان “، “نامسلمانهای متظاهر به انقلابیگری ” و “غیر مسلمانان ستمدیده ” ، در شش محور ، به مقایسه اجمالی مواضع امام با کارنامه گروه هائی از طیف سیاسی غالب در بازه زمانی نیمه دوم دهه هشتاد تا پایان دولت دهم پرداخته شده است .

  • احیا

تازیانه شک ؛ "تردید و تردید افکنی "از منظر مرتضی مطهری

احیا | شنبه, ۱۶ فروردين ۱۳۹۳، ۰۲:۲۲ ق.ظ | ۰ نظر

پیش نویس اول

  • احیا

نقد دیدگاه مرحوم حسینی طهرانی درباره جایگاه زن در اسلام

احیا | سه شنبه, ۱۲ فروردين ۱۳۹۳، ۰۲:۱۳ ب.ظ | ۰ نظر

گزارش مقاله “تأملاتی در نظرات علامه طهرانی پیرامون مسائل زنان " منتشر شده در فصل‌نامه "بانوان شیعه"

  • احیا

تاریخ کارگران زن در ایران عصر جدید (گزارش مقاله )

احیا | شنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۲، ۰۲:۰۷ ب.ظ | ۰ نظر

گزارش مقاله

  • احیا

دو مقاله درباره بهداشت روحی زنان کارگر

احیا | يكشنبه, ۶ بهمن ۱۳۹۲، ۰۸:۵۱ ب.ظ | ۰ نظر

گزارش مقالات

  • احیا

عوامل تاثیرگذار بر رفتار تغذیه ای زنان کارگر

احیا | شنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۲، ۰۲:۱۲ ب.ظ | ۰ نظر

 گزارش مقاله

  • احیا

احیاء: مخالفین “افزایش حداقل دستمزد کارگران ” معمولا” و به کَرّات ، از تورم زائیِ”افزایش دستمزد “سخن گفته اند . برای سنجشِ صحت و سقمِ این “دلیل “گزارشی تهیه کرده ایم از مقاله ای که در سال ۸۸ در یکی از نشریات علمی -پژوهشی منتشر شده است .

  • احیا

بازنشر بیانیه ای درباره مجاهد شهید صدیقه رودباری

احیا | يكشنبه, ۱۵ دی ۱۳۹۲، ۰۵:۵۲ ب.ظ | ۰ نظر

ما نیازمند به یاد آوردن ِگذشته ایم؛ گرچه این “به یاد آوردن “برای ساختن “آینده” به هیچ رو “کافی” نیست.

  • احیا

 فرازی از مقدمه احیا:   حزب الله لبنان ،گرچه به نحوی وامدار کوششهای  سیاسی فرهنگی صورت گرفته در لبنان و عراق وفلسطین قبل از انقلاب ایران است ،اما نقش اصلی در شکل گیری آن متعلق به انقلاب  اسلامی ایران به رهبری امام خمینی است . به همین جهت می توان حزب الله  لبنان را مولود فکر امام خمینی و تأثیر گذاری آن  در بیرون  از مرزهای ایران دانست  . 

" تأثیر گذاری  انقلابی در خارج از کشور " (اگر مقصود از "انقلابی "، انتساب به یک انقلاب دینی مد نظر باشد ) عمدتا" باید  از منظر فکری و روحی در نظر گرفته شود  و سهم کمتر را به دیگر جنبه ها مچون کمک تسلیحاتی و امثال آن  دهیم . از این رو اگر بخواهیم عملکرد مسئولین را در یک بازه زمانی بسنجیم  و با عملکرد مسئولینی دیگر، در بازه زمانی دیگر مقایسه کنیم باید ببینیم  تاچه حد اولیای امور  توانسته اند فکری جدید و روحیه ای نو را  در خارج از کشور به وجود آورند و از خیزش روحیه ها و افکار ناصواب جلوگیری نمایند.

  • احیا

گزارشگران ایرانی حقوق بشر

احیا | سه شنبه, ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ۰۲:۰۱ ب.ظ | ۰ نظر

چرا به گزارشگران ایرانی حقوق بشر نیازمندیم ؟ این گزارشگران ، از کدام ویژگیها باید برخوردار باشند و چه رسالتی در عهده دارند ؟این مقاله کوششی است برای پاسخ به این پرسشها.

  • احیا

انقلابی بودنی آنچنان؛ دیپلمات بودنی اینچنین(2)

احیا | سه شنبه, ۱۲ آذر ۱۳۹۲، ۰۱:۲۶ ب.ظ | ۰ نظر

آنچه درپی خواهید خواند،قسمت دوم و یایانی مقاله “انقلابی بودنی آنچنان ، دیپلمات بودنی اینچنین” است . لطفا” قبل از مطالعه این قسمت ،قسمت اول مقاله را در همین سایت مطالعه فرمائید .(تاریخ انتشار قسمت دوم و پایانی:12 آذر 92)

  • احیا

انقلابی بودنی آنچنان دیپلمات بودنی اینچنین(1)

احیا | سه شنبه, ۵ آذر ۱۳۹۲، ۰۱:۳۴ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح: آنچه در پی خواهید خواند ، بخش نخست مقاله است . این بخش ، اختصاص دارد به بررسی معنای انقلابی بودن و رهیافت متعارف به آن. تاریخ انتشار این مقاله پنج آذر نودو دو است.

  • احیا

در باره نسبتی وارونه میان سیاست داخلی و خارجی و نادرستی این وارونگی

  • احیا

حکایت غرب ستیزی و تجلیل از کودتای آمریکائی

احیا | سه شنبه, ۲ مهر ۱۳۹۲، ۰۴:۵۶ ب.ظ | ۰ نظر

در باره ساده انگاریِ نقش منطقه ای آمریکا، تصویری نادرست از نقش تاریخی آمریکا در میهنمان و نسبت انقلاب و غرب در یکی از گفتارهای موسوم به اصولگرا(92/07/02)

  • احیا

راه میلوشویچ و راه چامورا

احیا | سه شنبه, ۱۹ شهریور ۱۳۹۲، ۰۳:۴۰ ب.ظ | ۰ نظر

در باره دو نحوه برخورد با سیاستهای جهانی آمریکا پس از جنگ سرد، در جوامع موسوم به غیر سرمایه داری 

  • احیا

اطلاعیه در باره عدم حمایت از کاندیداهای ریاست جمهوری

احیا | سه شنبه, ۱۴ خرداد ۱۳۹۲، ۱۱:۳۰ ق.ظ | ۰ نظر

اطلاعیه:

  • احیا

پرونده ترور سید علی موسوی ؛ در بوته ابهام

احیا | چهارشنبه, ۲۳ اسفند ۱۳۹۱، ۱۰:۲۴ ق.ظ | ۰ نظر

درباره وضعیت نامشخص یک پرونده  سیاسی ،آسیبها و مخاطرات ترور و برخورد نامناسب با آن.

  • احیا

اشاره : در این مقاله  علاوه بر بحث درباره سرمایه داری ،گزارشی  خواهید خواند از آراء امام خمینی و استاد  شهید مطهری درباره دموکراسی و سرمایه داری و نسبت این دو با اسلام .(91/11/06)

  • احیا

گزارشی از استفاده ناصواب برخی  جریانها و کانونها  از تکاپوی دانشجوئی  در آذر ۹۰ و به خدمت گرفتن این تکاپو در  تحرکات آذر 91  در جهتِ تثبیت نظارت نامنضبط دستگاه های مسئول و نشر اندیشه های ناصواب با قلب معنای  “جمهوریت”

  • احیا

اطلاعیه : هفته نامه نه دی در ضمیمه شماره اخیر خود ،مورخ بیست و پنج شهریور نودو یک ،  مقاله “انقلاب فرهنگی ؛ انقلابی ناتمام“  را از سایت احیا ، بدون ذکر نام نویسنده ، بدون ذکر نام  منبع و  بدون اخذ اجازه  از نگارنده مقاله ( و  رضایت  وی) منتشر ساخته  و  با جسارت تمام ،در تیتر اصلی ویژه نامه خود  هم  ،از مقاله یاد شده استفاده کرده است! مقاله انقلاب فرهنگی ؛ انقلابی ناتمام ،  نخستین بار در سال ۷۹ به قلم امیرحسین ترکش دوز در نشریه عصرما ارگان سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران منتشر شده بود. متاسفانه پیش از این نیز برخی رسانه های هم طیف با نشریه نه دی  ، همچون روزنامه ایران و ویژه نامه های تاریخی آن (با عنوان “رمز عبور “)رفتار مشابهی را صورت داده بودند. پر پیداست که چنین رفتارهائی  نشان دهنده عدم تقید  عاملان آن به اخلاق دینی و حرفه ای است ./تحریریه  پایگاه اینترنتی احیاء

  • احیا

کدام مسئله، مسئله بنیادی است؟

احیا | پنجشنبه, ۲۵ آبان ۱۳۹۱، ۱۱:۴۸ ق.ظ | ۰ نظر

به مسائلی از قبیل جایگاه مقابله با “مخاطرات طبیعی  و مصنوعی ” در فهرست وظایف حکومت هائی که خود  را به یک ایدئولوژی منتسب می کنند ، از دو منظر می توان پرداخت : یکی اینکه آنها را درشمار مسائل روزمره بیاوریم و بگوئیم که اگر دولت ایدئولوژیک به مسائل روزمره و فرعی توجه نکند چه اتفاقی می افتد و دیگر اینکه از منظری ژرف کاوانه تر، نگاه خود را به “معیار  بنیادی دانستن" یا "معیار اصلی و فرعی شمردنِ" مسائل  و “ضابطه ای که یک مسئله را مسئله انقلاب می سازد” عوض کنیم.

  • احیا

در باره وقفه در کار احیا و ادامه فعالیت آن

احیا | دوشنبه, ۱ آبان ۱۳۹۱، ۱۰:۳۹ ق.ظ | ۰ نظر

اطلاعیه 91/08/01:

  • احیا

طیف راست ،رابطه با آمریکا و چرخشهای تازه

احیا | چهارشنبه, ۲۵ مرداد ۱۳۹۱، ۰۳:۳۲ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح  : یادداشت زیر  با عنوان "راست سنتی، رابطه با آمریکا و چرخشهای تازه "نخستین بار به قلم اینجانب در 27 بهمن  ۷۸ در  شماره 151نشریه “عصر ما “منتشر شد و می تواند در کنار دیگر یادداشتهائی که در سایت احیا در باره  تحولات سیاسی – اجتماعی  میهنمان بازه زمانی  ۷۶ تا ۸۴ آمده است،  تصویر جند جانبه تری از این  چالشهای سیاسی دوران مزبور  برای خوانندگان محترم سایت ارائه دهد . چالشهائی که با منازعات سیاسی فعلی بی ارتباط نیست .

  • احیا

در این مقاله ، به   تقریر برخی آراء درمورد صفویه و مقایسه آراء مزبور با دیدگاه امام خمینی  پرداخته شده است .  این مجموعه دیدگاههای متفاوت با دیدگاه امام  ،  متاسفانه  ،  به تفاسیری نادرست  و آسیب زا  ، از سرشت انقلاب اسلامی  انجامیده است.

  • احیا

نهاد شاهنشاهی و فرهنگ سلطنتی از منظر امام خمینی

احیا | چهارشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۱، ۰۹:۱۶ ق.ظ | ۰ نظر

اگر مفهومِ سلطنت را به صرفِ حکومتِ موروثی تقلیل ندهیم  و آنرا با تمام ابعاد و لوازم تاریخی آن در نظر آوریم ،  انتقال از روابط   الهی- توحیدیِ به روابط سلطنتی و باز تولیدِ عناصر و لوازم سلطنت  ولو در اشکال جدید،  از جمله آسیبهائی است که  امروزه جامعه اسلامی ما را آماجِ  تهدبد خود قرار داده است .امروز،  هیچ نهضت عدالت خواهانه ای بدون درگیریِ الهی و توحیدی  با استبداد ، ” تمام ” نیست .  از این رو است که  همچنان برایِ  تداوم و تکاملِ نهضت  امام ، باید شعار “ضدیت با استبداد “را در شمارِ  شعارها و اصول راهنمایِ حرکتی تعالی جویانه ، حفظ کرد. تبیینِ جهت گیریِ  ضد سلطنتی نهضت امام ، در ابن زمبنه برای ما رهگشا و درس آموز خواهد بود.

  • احیا

احیاء: “مبانی اقتصاد در جامعه اسلامی” دومین مقاله ای است  که از آیه اللهِ شهید سید محمد باقر صدر در “پایگاه اینترنتی احیاء” منتشر می شود . در مورد هر دو مقاله ، توضیحاتی در ابتدای مقاله  سابق یعنی ” تصویری از  اقتصاد جامعه  اسلامی ” آمده است که خوانندگان محترم می توانند به آن رجوع کنند.

  • احیا

مجددا" بارگذاری می شود

  • احیا

موج سوم تحول خواهی در علوم انسانی؛ملاحظات و آسیبها

احیا | شنبه, ۲۳ ارديبهشت ۱۳۹۱، ۰۲:۰۰ ب.ظ | ۰ نظر

تاکید بر امام ومطهری  ” تاکید بر  برترین  اندیشه اصلاحی و برترین سیره  در مقامِ مقایسه با دیگرراه های موجود ” ،” ارائه  مبنائی  برای بناکردن “، “عرضه  نقشه راهی برای حرکت کردن  و رِیلی برای تکامل یافتنِ اندیشه انقلاب اسلامی و تکامل بخشیدن به  فکرِ گذشتگان ” است  و نه ایستگاهی برای حرکت نکردن و منجمد شدن ! / گاه ، خواست و اراده باطلِ غربی ها و جهلشان نسبت به  حقیقت عالَم  یا واقعیت امور، علمشان را تحت تاثیر قرار می دهد ؛ در این صورت  ما جهل غربی‌ها یا علمِ دروغین و ناقص و رهبری نشده ایشان را رد می کنیم نه علمشان را بماهُوَعلم .

  • احیا

احیاء : استاد شهید سید محمد باقر صدر، در واپسین فراز از عمر شریف خود ، مجموعه ای از مقالات رادر ارتباط با تاسیس نظام جمهوری اسلامی در ایران ، برای مابه یادگار گذاشت که در این میان ، دو عنوان از مجموعه مزبور، مستقیما” به مسائل اقتصادی اختصاص دارد. معمول چنین است که در تقریر و تحلیل اندیشه اقتصادیِ شهید صدر، صرفا” به کتاب اقتصادنا توجه می شود و آراء انقلابی و تحول آفرینِ مندرج در این دو مقاله، چندان مورد توجه قرار نمی گیرد . آنچه در پی خواهید خواند یکی از مقالات یاد شده است که در سالهای نخست بعد از پیروزی انقلاب توسط دکتر جمال موسوی به فارسی در آمد و از سوی بنیاد بعثت در تهران منتشر شد .( لازم به ذکر است که از این دو مقاله ، ترجمه دیگری هم به قلم آقایان شوشتری و بیات از سوی انتشاراتی کوکب ،در همان سالها ، انتشار یافت)

  • احیا

رویکرد اسلامیِ ریشه نگر ؛ مغفول اما امید بخش

احیا | دوشنبه, ۲۱ فروردين ۱۳۹۱، ۱۲:۴۷ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح:آنچه در پی خواهید خواند گسترش یافته نخستین سرمقاله احیا (در تابستان 82) است که دربیست ویک  فروردین 91 در سایت احیا انعکاس یافت.

  • احیا

دفاع مقدس و اصالتهائی که به حاشیه رانده شد

احیا | يكشنبه, ۲۰ آذر ۱۳۹۰، ۱۲:۳۶ ب.ظ | ۰ نظر

*به یاد سردار شهید کاظم نجفی رستگار و شهیدانی چون او* /     از دفاع مقدس بسیار گفته شده است ؛ اما  به رغم انبوهی از گفته ها و نوشته ها ، هنوز چهره های  مُهمی از آن مبهم و مغفول مانده  است . یکی از این چهره ها ، برخورد نادرستی  است که در آن سالها  با “متفاوت اندیشی در میان حزب اللهی ها” صورت  گرفت . متاسفانه اطلاعاتِ نسل جدید در این زمینه ،همچنان اندک ومبهم است ؛ اما همین اطلاعات اندک نیز بسیار تامل برانگیز و عافیت سوز جلوه می کند . پرسش اصلی و مورد تاکید در نوشته حاضر   این است که  کدام سازو کارها و کدام فرهنگ سیاسی در بالائیها و پائینیها  راه را بر طرح دیدگاه های مختلف  برای نیل به اهداف انقلاب می بندد و به سرعت و پشت درهای بسته ، تصمیمِ اجماعی!و غیر قابل بحث  می گیرد  وبه شیوه های مختلف، آن تصمیم،  یگانه تصمیم ممکن برای نیل به هدفی خاص قلمداد می شود  یا  به تصمیم یا سیاستی  بشری در حوزه های مختلف ِسیاست خارجی  سیاست اقتصادی و غیرآن دو ،    هاله ای از تقدس می بخشد  .تردیدی نیست  که در جریان جنگ ،” اطاعتِ معقول ” یک عنصرِ کلیدی است ؛ اما اگر این اطاعت،  همراه با  تامل و سنجشگری  و چون و چرای ِمنضبط نباشد ، مفسده زا است.

  • احیا

اطلاعیه:توضیحی در باره مطالب منتسب به احیا ،تحریریه یا مسئول آن

  • احیا

علم دینی و معنای آن در گفتگو با دکتر خسرو باقری

احیا | دوشنبه, ۲۳ خرداد ۱۳۹۰، ۰۱:۳۷ ب.ظ | ۰ نظر

اشاره : مسأله علم دینی ( و به تعبیر بهتر مسئله علم و دین ) ،عمدتا” از سه  جهت  ، برای انسان متدین ،شایان توجه جلوه می کند:

نخست ، از آن رو که غالب انسانها ، به خصوص اگر دیندار باشند چند پارگی شخصیتی  و تعارض میان ابعاد مختلف زندگی خود را نمی توانند تحمل کنند و دست کم ، می خواهند از ارتباط میان منطقهای حاکم بر حوزه های مختلف زندگی خود، چیزی بدانند.   دوم از جهت نسبتی  است که گزاره های علمی با مضمون متون دینی پیدا می کنند و احیاناً تعارضهایی که در نگاه سطحی و  ظاهری  میان این دو حوزه به ذهن متبادر می شود(گرچه در واقع امر تعارضی در میان نباشد  )؛  و بالاخره  از آن رو  که داعیه های تمدن سازانه دینداران مقتضیِ  تأمل بر مبادی ما بعدالطبیعی علوم انسانی و نهایتاً تأسیس این علوم، در کشتزاری است  که با اعتقادات مدللِ دینیِ  ایشان هماهنگ باشد. به خصوص آنکه  تأمل بر تکوین علوم انسانی با عنایت به مبانی فراعلمی آن از مؤلفه های اصلی شکل گیری تمدنی است که با نگاهی معطوف به آینده(و نه ارتجاعی ) به دنبال فرا رفتن از تمدن امروزی  بشر   باشد .

 دکتر خسرو  باقری  از صاحبنظرانِ مطرحِ  در بحث از رابطه علم و دین است  . انتشار تآملات و  آثار  آقای باقری در  این زمینه به قبل از سال 88 و موج اخیر سامان دهی به علوم انسانی اسلامی برمی گردد و لذا به خصوصیات سیاسی ِغیر قابل قبول در  موج اخیر خوشبختانه  مبتلا نیست .دکترباقری دیدگاه خود را بر مینای دین شناسی خاصی سامان داده است  که خود، خاستگاه آن رادر آراء علامه طباطبائی و متمایز از دین شناسی  آیه الله جوادی آملی از یک سو و  دین شناسیِ آقایان دکتر  سروش و مجتهد شبستری از سوی  دیگر می داند . تفصیل  نظریه آقای دکتر  باقری  را در کتاب  ایشان با عنوان “هویت  علم دینی” می توان دید که به رغم برتریهائی که نسبت به دیگر دیدگاه ها ی موسوم به علم دینی دارد ،  مسلما" سخن آخر در این زمینه نیست.  

آنچه در پی خواهید خواند، گفتگوئی است که  در سال 79 با دکتر خسرو باقری  در باره علم دینی و معنای آن انجام دادم  و در آبان ماه همان سال  در  صفحه اندیشه هفته نامه “عصرما “ ارگان سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران ، طی دو شماره ۱۸۵ و ۱۸۶ ،منتشر شد .

پیدا است که به موضوعی چنین مهم، همچنان اززوایا و منظرهای متفاوت ، می توان پرداخت./امیر حسین ترکش دوز

  • احیا

اشاره: آنچه در پی خواهید  خواند ،  نوشته ای است  کوتاه از دکتر منیر شفیق  ،نویسنده فلسطینی ، که در آن هردو ایده “تداوم تام ” و “گسست اصولی ”  در نسبت  سنجیِ  جهانی سازی ِدهه های اخیر  با   پویشهایِ دیرینِ سرمایه د اریِ مدرن  مورد نقد قرار گرفته است .

مقدمه کوتاهی  برای معرفی دکتر شفیق ، بر نگاشته  وی  افزوده شده  که پیش از این در  شماره ۱۶۴ "عصر ما"  نوشته و همراه بااین مقاله منتشر کرده بودم . اکنون نوشته مزبور  با تغییر عنوان ،از نظر خوانندگان  محترم احیا می گذرد.*

  • احیا

نقد دیدگاه آقای جوادی آملی در باره علم دینی

احیا | دوشنبه, ۹ خرداد ۱۳۹۰، ۰۵:۵۸ ب.ظ | ۰ نظر

احیا:پیوند علم و دین آرمان بلندی است که در درستی و اصالت آن تردیدی نیست؛ با این حال ارائه روایتهای آسیبمند از این رابطه نه تنها نمی تواند این آرمان بلند را فرا چنگ آوَرَد بلکه از قِبَلِ آن هم علم در معرضِ آسیب قرار خواهد گرفت  و هم دین !. از جمله تاملاتی که در سالهای اخیر در باره علم دینی صورت گرفته تاملات آقای جوادی آملی در کتاب “منزلت عقل در هندسه معرفت بشری” است. این کتاب که با کوشش دکتر احمد واعظی و ظاهرا”با استفاده از دروس جناب آقای جوادی فراهم آمده است، بی شک واجد نکات سودمند و راه گشائی است؛ با این حال  نمی توان آنرا بی نیاز از نقد و بازسنجی به حساب آورد .آنچه  در پی خواهید خواند مقاله ای است که دکتر محمد فنائی اشکوری در باره این کتاب به رشته تحریر در آورده است . نویسنده مقاله ابتدا دیدگاه آقای جوادی آملی را تقریر کرده  و سپس به نقد آن پرداخته است .باز نشر این مقاله از  سوی احیا به معنای همفکری با نویسنده محترم آن ،در تمامی زمینه ها و مواضع نیست  . علاوه بر این که دیدگاه  آقای جوادی آملی(و یا دیگر کوششهای فکری مشابه از سوی آقای مصباح یزدی یا اصحاب فرهنگستان علوم اسلامی ) را از منظرهای دیگر نیز قابل نقد می دانیم. . به بازدیدکنندگان محترم سایت  پیشنهاد می کنیم  علاوه بر این مقاله ، مقاله  دکتر خسرو باقری را هم بخوانند که در نقدکتاب "منزلت عقل درهندسه معرفت بشری" به رشته تحریر در آمده و در سایت" احیا " با عنوان "بازاندیشی روایتی رایج از مفهوم علم دینی"بازنشر شده است. تیتری که در صفحه اول سایت برای  مقاله آقای فنائی برگزیده شده است ،از "احیا" است.

  • احیا

سلوک مجاهد شهید دکتر لبافی نژاد و واپسین وصایای او

احیا | يكشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۰، ۰۱:۵۷ ب.ظ | ۰ نظر

از شهید لبافی نژاد وصیتنامه ای  به یادگار مانده که در سحرگاه روزی که  او را برای اعدام می بردند  و در شرایطی که چند قدمی تا شهادت فاصله نداشت نوشته است .در این وصیتنامه از ایدئولوژیسم سطحی  دهه پنجاهی و آتشین مزاجی  مرسوم آن سالها خبری نیست (در همین چند دهه اخیر دیدیم که از  میان همان آتشین مزاجها و انقلابی بازیشان چه ها که بیرون نیامد ! ) ؛  اما  شهید عزیز،مرتضی لبافی نژاد که سخت  ترین مقاومتها را صورت داده بود چه ساده و آرام و زلال و در عین حال قاطع وصیتنامه نوشته است ؛ وصیتنامه ای که در آن روحیه   مسلکی و متشرع  او ، موج می زند.

  • احیا

روزگار عسرت به روایت دو بانوی مجاهد

احیا | يكشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۰، ۰۶:۴۹ ق.ظ | ۰ نظر

 احیا : در تاریخ انقلاب اسلامی ایران ، مجاهدتها و کوششهای خاموش کم نیست تا بدانجا که حتی  کم و کیف آن  ،گاه ،برای آگاهان به تاریخ معاصر  نیز نا آشنا است .در مقابل چه بسیار داریم  اهل هیا هو   را که از کاهی در کارنامه خود ،کوه ساخته اند و گاه ، در حالی که  حتی کوچکترین هزینه های مجاهدت را  هم متحمل نشده اند، به عنوان اسلام شناس مبارز   معرفی می شوند ! پگذریم از آن که استاد شهید مطهری دهه ها پیش ، رشته “تز اصالت مبارزه “را هم  پنبه کرد و به همه ما  آموخت که  مقاومت و “مبارزه ”  و سختیهای آن ،فی حد ذاته مقدس نیستند و اگر متکی به جهت الهی، نیت صالح ،عقیده درست ، شیوه  صحیح (و کیفیت تداوم )نباشند ارزشی ندارند.

  • احیا

نگاهی به مبانی فقهی شورا

احیا | جمعه, ۲۰ اسفند ۱۳۸۹، ۰۶:۴۰ ب.ظ | ۰ نظر

احیا:  “شورا “یکی از مهمترین عناصر ،در اندیشه سیاسی اجتماعی اسلام است که متاسفانه متناسب با اهمیت وافر آن ،چندان مورد توجه  علمی و عملی قرار نگرفته  است .مقاله حاضر ، من باب طرح مسئله و ارایه دیدگاههای موجود در این زمینه ، تقدیم خوانندگان احیا می شود. پیدا است که جا برای کوششهای علمی و عملیاتی کاملتر و جامعتر در این زمینه همچنان باز است.

  • احیا

نظام شورائی در اندیشه سیاسی آیه الله طالقانی

احیا | پنجشنبه, ۱۹ اسفند ۱۳۸۹، ۰۶:۳۵ ب.ظ | ۰ نظر

احیا:  “شورا “یکی از مهمترین عناصر ،در اندیشه سیاسی اجتماعی اسلام است که متاسفانه متناسب با اهمیت وافر آن ،چندان مورد توجه  علمی و عملی قرار نگرفته  است .مقاله حاضر ، من باب طرح مسئله  و ارائه دیدگاههای موجود تقدیم خوانندگان احیا می شود. پیدا است که جا برای کوششهای علمی و عملیاتی کاملتر و جامعتر در این زمینه همچنان باز است .

  • احیا

فلسفه شریعت درنگاه علامه طباطبائی

احیا | دوشنبه, ۹ اسفند ۱۳۸۹، ۰۱:۴۴ ب.ظ | ۰ نظر

احیا: “جایگاه شریعت در دین  و ضرورت آن”از جمله مسائل بحث انگیز در دوران مدرن بوده است .  تجربه جوامع مختلف نمایانگر آن است  که  معمولا”سست شدن جایگاه شریعت به سستی جایگاه دین  ره سپرده است  و برای بسیاری  از “گرایشهای مُخَرِب ِدین و دینداری “، شریعت ،مشکلزا ترین  و در عین حال سهل الوصولترین رکن  ار میان ارکان دین  بوده است .( علاوه بر این که  بنا بر تشخیص ایشان بیش از دیگر ارکان می تواند ضعف و فتور را به  دیگر بخشهای دینداری منتقل کند ) .مقاله ای که در پی خواهید خواند به این موضوع از منظر یکی از ارجمندترین متفکران اسلامی معاصر یعنی علامه طباطبائی (ره)پرداخته است .”احیا “،پیش از این نیز با نشر یا باز نشر  مطالبی چند ، به  نسبت فقه و دین و فلسفه فقاهت و شریعت و ساز و کارهای تحول در آن دو پرداخته است .

  • احیا

بیماری سیاست در میهن ما

احیا | چهارشنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۸۹، ۱۱:۲۸ ب.ظ | ۰ نظر

از دو دهه پیش بدین سو، پیوند سیاست ورزی و مکتب، در میهن ما، به تدریج، سست‌تر و سست‌تر شده است. البته هستند اهل سیاستی که در ظاهر گفتار خود جایی چشمگیر برای مکتب یا که دین گشوده‌اند اما آنها هم غالباً تعارض فعل خود با اصول مکتب را به راحتی توجیه می‌کنند.  تو گویی همه( یا غالباً )به این جمع‌بندی رسیده‌اند که با التزام به” سیاست مکتبی” گشایشی در کار نیست. نیاز چندانی به باریک بینی نیست تا پی ببریم که در تمامی گروه‌ها و جناحهای فعال ما (هر یک در مرتبه ای) الگوهای رفتاری مشابهی، حاکم است:” برخورد عملگرایانه”،” کوتاه مدت نگر”،” مصلحت سنجیهای من‌عندی” و” احاله حاکمیت مکتب به موعدی که معلوم نیست کی‌ می‌رسد”

  • احیا

زندگینامه مجاهد شهید غلامحسین صفاتی دزفولی

احیا | سه شنبه, ۲۱ دی ۱۳۸۹، ۰۱:۴۴ ب.ظ | ۰ نظر

پایگاه اینترنتی احیاء : آنچه در پی خواهید خواند زندگینامه مجاهد  شهید غلامحسین صفاتی دزفولی است که ىخستین بار در ارىیبهشت ۵۹ در جلد اول تاریخچه سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی( صفحات ۱۷۱ تا ۱۷۶  )منتشرشد.

  • احیا

انقلاب اسلامی تنها در صورتی خواهد توانست جنبشی ترقی خواه و رو به آینده باشد یا بماند که با تغلیظ جوهره انتقادی خود بر مبنای «شناخت خود معیار» به استقلال معرفت شناختی آدمی از محدودیت‌ها و مرزهای تاریخی و اجتماعی ملتزم ماند و موضع نقادانه خود را با (ابتنا بر پایگاه نقد یاد شده) نسبت به «گذشته »‌ و «امروز» عالَم  (ومنجمله گذشته و امروز خود) هرچه ریشه‌ای تر و همه جانبه تر و به نحو توأمان حفظ نماید.

  • احیا

مواجهه دینی با نسل جوان

احیا | يكشنبه, ۱۴ آذر ۱۳۸۹، ۰۳:۴۰ ق.ظ | ۰ نظر

"مواجهه دینی با نسل جوان"  ویراسته مقاله ای است که در  سال 78 در  نشریه عصر ما نوشتم.

  • احیا

مسئله سرمایه داری و جهت گیری رسمی در حوزه اقتصاد

احیا | پنجشنبه, ۶ آبان ۱۳۸۹، ۰۱:۳۲ ب.ظ | ۰ نظر

علم اقتصاد را در شمار علوم “رفتار”ی قرار داده اند.  این علم، از احکام فعل یا کار آدمی در عرصه ای خاص از عرصه های زندگی او بحث می کند .از همین رو ، بحث در مورد نظام اقتصادی را  نیز می‌باید از بحث در مورد «فعل » یا ماهیت و هستی کار بشری  و چگونگی سازماندهی آن  آغاز کرد. هرگونه پاسخی که به پرسش از هستی «کار» دهیم، مضمون و شکل نظام اقتصادی – اجتماعی ما را تعیین، خواهد کرد. داوری ما در مورد نظامهای اقتصادی نیز می‌باید با توجه به جایگاهی باشد که «کار» در آن نظامها ،‌از آنِ خود ساخته است.نظامهای اقتصادی مختلف نه با شعار و ادعا و عناوین زیبا بلکه با طرز تلقی خاصی که از کار بشری دارند و با نحوه خاص سازماندهی آن از یکدیگر جدا می شوند

  • احیا

امید داریم که  انقلاب  برای همیشه ، بساط شاه و شاه بازی و پدر سالاری ویکه تازی وشخص محوری و   مهمتر از آن ،بساط اسلام سلطنتی و شاهنشاهی (یا آنچنان که امام  می گفت “اسلام مُلوکی “)را در این مملکت جمع کرده باشد . 

  • احیا

 خدایا به هنگام شهادت ، هنگام دل کندن از زشتی ها ، به گاه دل کندن از بودنها ، یادم باش وبه یادمان باش چرا که به یادت بودم وجانم را در راهی که گفتی نثار کردم …” (از یادداشت های مجاهد شهیدصدیقه رود باری)

  • احیا

ما و میراث آسیب شناسانه مطهری

احیا | چهارشنبه, ۳ شهریور ۱۳۸۹، ۱۱:۲۱ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح :این مکتوب ،ویراسته مقاله ای است که  تابستان  76در شماره 77 "عصر ما "با عنوان "ما و میراث مطهری" نوشتم.

  • احیا

وصیتنامه شهید محمد بروجردی

احیا | پنجشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۸۹، ۱۲:۱۷ ق.ظ | ۰ نظر

شهید بروجردی:من با تمام وجود این اعتقاد را دارم که شناخت و مبارزه با جریانهایی که بین مسلمین سعی در به انحراف کشیدن انقلاب از خط اصیل و مکتبی آن را دارند به مراتب حساستر و سخت تر از مبارزه با رژیم صدام و آمریکاست.  وصیتم به برادران این است که سعی کنند توده مردم که عاشق انقلاب هستند،(را) از نظر اعتقادی و سیاسی آماده کنند که بتوانند کادرهای صادق انقلاب را شناسایی کنند و عناصری که جریانهای انحرافی دارند، بشناسند که شناخت مردم در تداوم انقلاب حیاتی است.

  • احیا

منشور زندگی و اندیشه دکتر شریعتی

احیا | يكشنبه, ۵ ارديبهشت ۱۳۸۹، ۰۶:۰۵ ب.ظ | ۰ نظر

 آدم های بزرگ را از آرزوهای بزرگشان می توان شناخت ( همانطور که امیرالمومنین(ع) می فرمایند قدر  آدمی به اندازه همت او است).  به همین جهت  و نیز جهاتی دیگر دکتر شریعتی ، انسان بزرگی است.“آرزوهای بزرگ شریعتی” که به نظر می رسد تکلّف آمیز هم نیست، در آثار طرفداران حرفه ای  شریعتی در این روزها ، دیگر، به چشم نمی خورد  و در عمل می بینیم در چهار چوب همین وضع موجود جهانی ،اندیشه و زندگی می کنند./ مشکل اصلی در اندیشه دکترشریعتی ، مشکلِ استناد است .

  • احیا

مطهری و سرشت حکومت ؛ حکمران امانتدار است نه مالک

احیا | يكشنبه, ۵ ارديبهشت ۱۳۸۹، ۰۴:۳۶ ب.ظ | ۰ نظر

مرتضی مطهری:(در منطق نهج البلاغه) امام و حکمران ، امین و پاسبان حقوق مردم و مسؤول در برابر آنها است، از این دو حکمران و مردم اگر بنا است یکی‏ برای دیگری باشد ، این حکمران است که برای توده محکوم است، نه توده‏ محکوم برای حکمران .

  • احیا

نگاهی به سامان سیاسی پس از امام از 68تا76

احیا | سه شنبه, ۸ ارديبهشت ۱۳۸۸، ۰۸:۳۵ ق.ظ | ۰ نظر

توضیح: این مقاله  ابتدائا"در نیمه دوم سال87 به درخواست نشریه فتیان نوشته شد اما  در آن نشریه امکان نشر پیدا نکرد ؛ تا اینکه  نهایتا"  ، در اردیبهشت 88 در همین سایت منتشر شد .

  • احیا

اصالت فراموش شده -شمه ای از زندگی شهید مهدی فرودی

احیا | پنجشنبه, ۳ ارديبهشت ۱۳۸۸، ۰۹:۰۳ ق.ظ | ۰ نظر

به یاد مجاهدشهید حاج مهدی فرودی

  • احیا

بررسی «سبک تاریخ نگاری اندیشه معاصر» از سوی متجددین در میهنمان و دقایق و ظرایف آن، علاوه بر آنکه فی حد ذاته شایسته تأمل است، خصوصیات تجدد ایرانی و گستره تفسیرپذیری آن را نیز آشکار می کند. خصوصیاتی که به نوبه خود گمانه زنی درباره آینده این اندیشه را جهت خواهد داد.

  • احیا

“نقشه جامع چالش با نظام جهانی سلطه” و ضرورت آن

احیا | پنجشنبه, ۳ بهمن ۱۳۸۷، ۱۲:۱۳ ب.ظ | ۰ نظر

ما با اسرائیل به مثابه  یک رژیم ضد انسانی و به عنوان ” پایگاه منطقه‌ای نظام جهانی سلطه” دشمنیم. طرح ایده‌هایی همچون هولوکاست یا  سخن پردازی پیرامون  آن ، تنها ثمره‌ای که داشته و دارد، انحراف ذهن از واقعیتِ امروزیِ  “منازعه جهانی ”و آدرس دهیِ غلط در مورد این منازعه است .

  • احیا

رحلت غریبانه أیه الله جمی

احیا | جمعه, ۲۷ دی ۱۳۸۷، ۰۶:۲۳ ق.ظ | ۰ نظر

جمی سالهای پایانی عمر را تماما" به صبوری و کم گوئی و وقار گذراند و تنها، شمع محفل رزمندگان سالهای دور بود.

  • احیا

نویسنده «رویکرد و روش در اقتصاد» ، کوشیده است تا پس از سال ها رکود در ادبیات مارکسیستی در حوزه اقتصاد، در نگاشته خود، از “روایت مارکسیستی از علم اقتصاد” طرحی جدید به دست دهد. اما با توجه به دلایلی که در این مقاله آمده است در  صورت انجام بخشیدن بدین هدف ،شکست خورده است.

  • احیا

عدل اخلاقی یا درکی نادرست از عدل اجتماعی؟

احیا | دوشنبه, ۲۵ شهریور ۱۳۸۷، ۰۳:۰۲ ب.ظ | ۰ نظر

در چند سال اخیر، گرچه تلاشهای ارزشمندی دربارة تبیین مفهوم “عدالت” به عمل آمده است با این حال پرونده بحث و تدفیق دربارة این مفهوم هرگز “بسته شده” نیست و کماکان می توان به ثمرات میمون تدقیق در این زمینه ،امید بست.

  • احیا

استاد در آئینه شاگرد - شاگرد در آئینه استاد

احیا | پنجشنبه, ۳ مرداد ۱۳۸۷، ۱۲:۳۶ ب.ظ | ۰ نظر

از سخنان یک شخصیت، شواهدی دال بر تصدیق به فضایل دیگری آوردن، با مقصودهای مختلفی می‌تواند سامان پذیرد. می‌توان این کار را از آن رو صورت داد که شخصیت‌ها، معیار تمییز حق از باطل شناخته شوند. این رویکرد به صراحت باطل است چرا که نه معقول جلوه می کند و نه با فرامین دینی ما سازگار است. (آنچنان که در حدیث منقول از امام علی (ع) است که حق را بشناسید آنگاه اهل آنرا خواهید شناخت.)

  • احیا

امام خمینی و امکان تاریخ با قیام لله

احیا | شنبه, ۱ تیر ۱۳۸۷، ۰۱:۴۱ ق.ظ | ۰ نظر

شخصیت امام را ابعاد و شوون مختلفی بود . دوست و دشمن متفقند که امام را می باید از جمله صاحبنظران برجسته عرفان نظری به حساب آورد. دانش آموختگان علوم عقلی حوزه علمیه قم نیز او را مدرسی خوش سخن در فلسفه اسلامی معرفی کرده اند. شیفتگان درس اخلاق ایشان نیز در شخصیت او نقش معلم اخلاقی پرنفوذ و تأثیرگذار را دیده اند. برخی نیز امام را فقیهی برجسته ومرجع تقلید می دانند.

  • احیا

در نهضت امام و در گفتار شخص ایشان و شاگردانشان،الگویی از زن مسلمان عرضه شد که  در ادامه الگوی آبا و اجدادی  که کمال زن را در خانه داری (و نه مادر بودن) می دید  نبود و  در راستای الگوهای متجددانه و مبتذل ستم شاهی  و حقوق بشری (به روایت نوبلیستهای وطنی)و یا حتی الگوهای شبه متجددانه برخی از روشنفکران مسلمان نیز قرارنداشت .

  • احیا

نشر "آراءِ اقتصادی استاد مطهری" و روایت غم انگیز آن

احیا | سه شنبه, ۳ ارديبهشت ۱۳۸۷، ۱۲:۲۴ ب.ظ | ۰ نظر

حادثه جمع آوری و خمیر شدن کتاب “بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی” اثر استاد شهید مطهری، در سال های نخست دهه ۶۰ و “آنچه در حاشیه و توالی آن صورت پذیرفت”، از حوادث تلخ زندگی فرهنگی مردم ما پس از پیروزی انقلاب اسلامی است.

  • احیا

التقاط و سویه های مختلف آن

احیا | پنجشنبه, ۳ آبان ۱۳۸۶، ۰۸:۰۲ ق.ظ | ۰ نظر
ممکن است نسبت بین دو اندیشه ، مستقل از استنباط ما، اقتباس باشد؛ یعنی یک متفکر در معماری ساختمان فکری خود، آشکارا و به تصریح خویش از مصالح فکری دیگران بهره بَرَد. اما چون آن مصالح را در چارچوب نقشه ای متفاوت و لذا ساختمانی دیگر  به کار می گیرد طرح او را نمی توان در ادامه “طرح غیر” به شمار آورد یا عنوان التقاطی را بر آن اطلاق نمود. 
  • احیا

انقلاب ، مشی امام وگزینه های بدیل

احیا | يكشنبه, ۲۲ مهر ۱۳۸۶، ۰۹:۲۸ ق.ظ | ۰ نظر
این مکتوب ، ویراسته مقاله ای است که پیش از این به همین قلم در نشریه "عصرما " منتشر شد. مقاله سابق را در برخی فرازها بازنویسی کرده ام.
  • احیا

اشاره: این یادداشت در سال 1386  و پس از سفر قرزندان چه گوارا به ایران در شهریور و مهر همان سال در  سایت احیا منتشر شد و سپس  بدون هماهنگی و اجازه نگارنده در سایتهائی همچون تابناک (بازتاب)و عدالتخانه هم انعکاس یافت .این سفر  با دعوت برخی از اعضاء سابق جنبش عدالتخواه  ( مدیر سایت عدالتخانه ) و  مؤسسه ای به نام مرکز فرهنگی میثاق صورت پذیرفت .در جریان برنامه های تدارک دیده شده برای ایشان ،معاون وقت وزارت خارجه سعید جلیلی و بسیج دانشجوئی دانشگاه تهران (و مشخصا" رئیس  وقت آن )همکاری داشتند .طیف وسیعی از نیروهای موسوم به اصولگرا( از گرایشهای مختلف آن )به انحاء طرق، از این حرکت جانبداری کردند : در این مراسم ،پیام آقای احمدی نژاد قرائت شد و  آقایان  حسن  رحیم پور ازغدی  و سعید قاسمی سخنرانی  کردند . روزنامه کیهان وسایت الف نیز یادداشتهائی در دفاع از این حرکت انتشار دادند. همچنین   در همین اوضاع و احوال برخی از منتقدین درون گفتمانی اصولگرا  در نشریه شهروند(متعلق به طیف موسوم به اصلاح طلب )  به تجلیل از  شخصیت چه گوارا  پرداختند .نامه  توام با تجلیل  آقای محمد رضاحکیمی  به کاسترو و یادداشت آقای میر شکاک در دفاع از حرکت یاد شده  از دیگر  متونی بود که درحاشیه  این تحرکات   ،در سطح رسانه ها انتشار یافت.شایان ذکر است که پیش از سفر دو فرزند چه  گورا  به ایران ،اینجانب  از سوی یکی از دانشجویان سابق دانشگاه علم و صنعت (غیر از مدیر  سایت عدالتخانه )به جلسه ای باحضور دو نفر از بانیان برنامه (  مدیر سایت یادشده و فردی که از مرکز فرهنگی میثاق معرفی شد ) دعوت شدم و در همان جلسه  با برنامه ایشان  که هنوز به مرحله اجرا نرسیده بود  ،به صراحت مخالفت کردم . در آن  جلسه یکی از بانیان برنامه یعنی مدیر سایت  عدالتخانه،  در ضمن بحثهای خود اظهار داشت که : ما (در بین جریانهای موجود )به شما نزدیک تریم.  البته این سخن ،مانع از این  نشد که بنده  آنچه را باطل می دانستم حق جلوه دهم  یا حق را نگویم  . از اینرو بعد  از مراسم برگزار شده از سوی ایشان در دانشگاه تهران ،این یادداشت را نوشتم و در سایت  احیا منتشر شد .

  • احیا

مهم ونامهم درسیاست اسلامی - به خُرد ها هم بیاندیشیم

احیا | يكشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۸۶، ۰۱:۱۶ ب.ظ | ۰ نظر

ادر دیانتی که میان مسائل دینی و دنیوی تفکیکی از سنخ آنچه در  مسیحیت تحریف شده  موجود است قائل نیست، هر مسئله دنیوی می تواند از منظری، یک مسئله دینی به حساب آید.

  • احیا

حکم حکومتی در سیره سیاسی امام

احیا | جمعه, ۹ شهریور ۱۳۸۶، ۰۲:۱۹ ق.ظ | ۰ نظر

اساساً یکی از دغدغه‌های امام در طرح حکم حکومتی صیانت از کیان قانون اساسی بود ،چرا که گاه برداشت فقهای شورای نگهبان با مفاد قانون اساسی در تعارض قرار می‌گرفت،‌ کما اینکه امام در همین زمینه می فرمایند: «این بحث‌های طلبگی مدارس که در چارچوب تئوری‌ها است نه تنها قابل حل نیست که ما را به بن‌بست‌های می‌کشاند که منجر به نقض ظاهری قانون اساسی است».

  • احیا

سرمایه اجتماعی ؛ توانِ تبیین کنندگی و راه گشائیِ آن

احیا | سه شنبه, ۱ اسفند ۱۳۸۵، ۰۱:۲۵ ب.ظ | ۰ نظر

امیر حسین ترکش دوز

 
 
چکیده:
در مقالة حاضر کوشش شده تا با در نظر گرفتن سه روایت شایع از مفهوم سرمایه اجتماعی، مبادی معرفتی و مضمون محوری روایت‌های مزبور مورد بررسی  قرار گیرد. آنچه در نقد روایت‌های سه‌گانه از سرمایه اجتماعی، مورد توجه بوده است عمدتاً غنای تبیینی و راهگشایی روایت‌های یاد شده است؛ گو اینکه در این میان به مبادی و لوازم معرفتی برخی روایت‌های یاد شده نیز پرداخته شده  است که مسلماً در راه‌گشایی اندیشه سرمایه اجتماعی در چارچوب‌های فرهنگی ـ معنایی متفاوت  ، مؤثر خواهد بود. این مقاله با طرح پرسشی در باب نحوة مواجهه نخبگان ایرانی  با مفاهیمی همچون سرمایه اجتماعی، پایان می‌یابد.
(لطفا “پیش از مطالعه این مقاله ، یادداشت “توافق واشنگتن و رویکرد انفعالی” را در همین سایت(ehyaa. net) مطالعه فرمائید.)
  • احیا

توافق پسا واشنگتن و رویکرد انفعالی

احیا | سه شنبه, ۱ اسفند ۱۳۸۵، ۱۱:۳۴ ق.ظ | ۰ نظر

رویکرد جدید بانک جهانی یک موج نسبتاً جدید آکادمیک در دانش اقتصادی و مباحث مربوط به توسعه را در عقبة خود داشت. رواج گستردة نهادگرایی جدید و طرح بیش از پیش اندیشمندانی چون « آمارتیاسن» و اعطای جایزة نوبل اقتصاد به او، خواسته یا نا خواسته «توافق پسا واشنگتن» را پشتیبانی می‌نمود.

  • احیا

چهارم بهمن ۵۴ و شهیدان ابتلاء

احیا | يكشنبه, ۱ بهمن ۱۳۸۵، ۰۱:۱۱ ب.ظ | ۰ نظر

روزگار ما از وجوه بسیاری به روزگار شهیدان بهمن ۵۴  شباهت دارد ،در سالهایی همچون آن سالها، با انبوهی از هجمه های فکری و سیاسی ،حیله ها و تزویر ها و ظلمها و استبدادها  و نابخردیها  و سُستیها  -با چهره آشکار ِضد اسلامی و غیر اسلامی یا با ظاهرِ اسلامی - مواجهیم . انبوهی از چالشها و مشکلات که  خواسته یا ناخواسته در جهت نابودی اسلام  و انحطاط انسان عمل می کنند.روزگار ما ، روزگارِ  بُریدن و دگردیسی  هم هست  .

  • احیا

 آیا این ذهنیت، ذهنیتی کلیشه‌ای و جزمی نیست که در شناخت پدیدارهای خارجی آنها را در یکی از طرفین کلیشه دوتایی “سنت و تجدد” قرار دهیم و اگر در یکی از طرفین کلیشه مزبور جای نگرفتند، آنها را پدیدارهایی بی‌ثبات و دارای تضاد درونی و در حال گذار به وجه نامیرای کلیشه مزبور به حساب آوریم؟

  • احیا

بازخوانی اصل 44 و عدول به سرمایه داری

احیا | شنبه, ۱۱ آذر ۱۳۸۵، ۰۴:۳۳ ب.ظ | ۰ نظر

اشاره: این یادداشت در نیمه دوم سال 85 به رشته تحریر درآمد و در سایت سابق احیا منتشر شد  و سپس  برخی سایتهای دیگرهمچون عدالتخواهی بدون هماهنگی با نویسنده ، آنرا بازنشر دادند .

  • احیا

در دهه های چهل و پنجاه  ، شاهد موج گسترده ای از ترجمه آثار متفکرین اسلامی غیر ایرانی مثل مرحوم سید قطب( یا دیگر منسوبین به اخوان المسلمین) ، مرحوم محمد قطب، مرحوم محمد غزالی،مرحوم محمد اقبال یا حتی فرآورده های جماعت اسلامی باکستان و متفکرینی همچون مرحوم مودودی در میهنمان هستیم.ابعادِ منفی این موج ترجمه در مقدمه جلدپنج اصول فلسفه به حق  مورد انتقاد شهید مطهری قرار می گیرد.

  • احیا

استضعاف و رابطه قدرت

احیا | شنبه, ۳۰ مهر ۱۳۸۴، ۰۸:۴۳ ق.ظ | ۰ نظر

  اگر روابط قدرت به‌ گونه ای سامان یافت که در زندگیِ واقعیِ ما انسانها(اعم از زندگی سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی یا  غیر اینها ) «نسبی»جانشین «مطلق» شد ،آنگاه هیچ راه مطلوبی جز تلاش برای دگرگونی پیش روی ما نخواهد بود

  • احیا

دین و ملیت در ادیشه شهید مطهری ؛ آسیب شناسی یک نقد

احیا | دوشنبه, ۱۴ شهریور ۱۳۸۴، ۰۳:۰۹ ق.ظ | ۰ نظر

در نیمه دوم سال ۷۸ جزوه ای به قلم آقای رضا علیجانی سردبیر وقت ماهنامه “ایران فردا” منتشر شد که ضمن آن به نقد ایده “ملیت” در اندیشه استاد شهید مطهری می پرداخت. با فاصله اندکی، بیشتر مطالب جزوه مزبور به صورت مقاله ای در ماهنامه ایران فردا منتشر گردید  .از آنجا که مقاله مزبور را تحریفی آشکار نسبت به اندیشه "استاد"می دیدم، مطلب  حاضر را در پاسخ به آن و در تبیین دیدگاه  مطهری درباره رابطه دین و ملیت  در شماره 146 نشریه “عصر ما” به رشته تحریر در آوردم.*. آنچه در فرازهای آتی خواهید خواند ویراسته آن مقاله است . متأسفانه مقاله آقای علیجانی نمونه خصلت نُمای شیوه برخوردی بود که پاره ای از روشنفکران و نوگرایان دهه پنجاه و در رادیکالترین صورتها گروههایی همچون فرقان و آرمان و مجاهدین خلق با مطهری پیشه کرده بودند. گو اینکه شیوه برخورد آقای علیجانی نسبت به گروه های مزبور  در شکل و محتوا تعدیل قابل توجهی یافته بود.  مقاله حاضر دو مقصود را در نظر داشت: تبیین ایده ملیت در اندیشه مطهری و رفع تحریف از آن و دیگری آشکار کردن نحوه برخورد برخی از فعالین سیاسی با مرحوم مطهری.

  • احیا

مطهری و نقش آسیب شناسانه او در روشنفکری اسلامی

احیا | شنبه, ۵ شهریور ۱۳۸۴، ۰۵:۵۹ ب.ظ | ۰ نظر

در سالهای اخیر نسبت ما با بزرگان جنبش اسلامی تا بدین حد تقلیل یافته که به بزرگداشت صوری ایشان اکتفا کنیم . از این رو بیراه نیست اگر خود را بی بهره از چشم اندازهایی می یابیم که آنان با فراسَت و نکته دانی خود، پیش چشم ما گشودند. طرفه آنکه اگر هم از اسمها گذر کرده و به بزرگداشت رسم ایشان پرداخته ایم، این پرداختن، بیشتر دست مایه چالشهای سطحی ساسی بوده است . چالشهایی که پس از ایشان نیز از جانب سیاستمداران تداوم پیدا کرده است و احیاناً امروز نیز همچنان به کار ایشان می آید.

  • احیا

محمد تقی شریعتی ؛ بیدارگری با عقل اسلامی

احیا | چهارشنبه, ۲۲ تیر ۱۳۸۴، ۰۵:۵۸ ب.ظ | ۰ نظر

اشاره: یکی از رسالتهای پایگاه اینترنتی احیاء، بررسی عمده ترین سرفصلها در سیره محییان بزرگ دین در دوران معاصر و آشنا کردن جوانان با آنها است. آنچه در پی خواهید خواند نگاهی است اجمالی به زندگی و اهم بنیادهای فکری استاد محمد تقی شریعتی رضوان الله علیه!   خواهیم کوشید تا در بازخوانی سنت سلف، دامن انتقاد را  از کف ننهیم.

  • احیا

   بیانیه ما، روزِ بعد از انتخابات ریاست جمهوری نهم و  اعلام پیروزی احمدی نژاد

  • احیا

اسلام امام به نزاع هاشمی آمده است یا اسلام حجتیه ؟

احیا | جمعه, ۲۷ خرداد ۱۳۸۴، ۱۲:۲۸ ب.ظ | ۰ نظر

  آورده اند که دفاع بد از ارزشها، در حکم بدترینِ حملات به همان ارزشها است و ما دفاعی از سنخِ انجمن حجتیه از اصول و ارزشها را در شرایط کنونی در حکم حمله ای فاحش به اصول و ارزشها می انگاریم.

  • احیا

مباد که ارزش خواهی و عدالت طلبی نردبان سیاستمداران شود!

احیا | چهارشنبه, ۲۵ خرداد ۱۳۸۴، ۱۲:۳۸ ب.ظ | ۰ نظر

در حاشیه مرحله دوم از نهمین انتخابات ریاست جمهوری نهم

  • احیا

بیانیه احیا در باره انتخابات نهم ریاست جمهوری

  • احیا

عراق بایستنیهای غفلت شده و بایدهای پیش رو

احیا | يكشنبه, ۲۸ فروردين ۱۳۸۴، ۰۳:۰۶ ب.ظ | ۰ نظر

این یادداشت در خرداد  1383 درسایت احیا منتشر شد .

  • احیا

سنخ شناسی منتقدین شریعتی

احیا | دوشنبه, ۲۲ فروردين ۱۳۸۴، ۱۲:۳۳ ب.ظ | ۰ نظر
  • احیا

صاحبان نهضت - بزرگداشت آقای طالبی

احیا | يكشنبه, ۱۴ فروردين ۱۳۸۴، ۱۰:۳۸ ب.ظ | ۰ نظر

 رسم بدی است که نهضت بهمن ۵۷ را درچهره «اسم و رسم دارها» و روایتهایی که ایشان از افتخارات گذشته خود نقل کرده اند، منحصرمی بینیم.

  • احیا

گفتگوئی درباره تشکلهای کارگری و چالشهای پیشِ رو

احیا | شنبه, ۱۴ شهریور ۱۳۸۳، ۰۹:۴۲ ب.ظ | ۰ نظر

آنچه در پی خواهید خواند گفت و گوی احیا ،  با آقای حسن صادقی رئیس کانون عالی  شوراهای اسلامی کار است .  این گفتگو در سال ۸۳ انجام  و در سایت احیاء   منتشر شده است . شایان ذکر است که دیدگاه احیا در باره تشکلهای کارگری در نوشته مستقلی خواهد آمد .

  • احیا

آنچه صدا و سیما با مطهری می کند

احیا | سه شنبه, ۱۵ ارديبهشت ۱۳۸۳، ۰۱:۱۲ ق.ظ | ۰ نظر

شاره: آنچه در پی خواهید خواند یادداشتی است که برای نخستین بار در بهار ۸۳  در سایت سابق احیا منتشر شد . گرچه در این یادداشت موضوع بحث شیوه برخورد صدا و سیما با استاد شهید مطهری است؛ اما می توان آن را به طور کلی نقد" طرز برخورد مسلط و رسمی با میراث  مطهری”  به حساب آورد ؛طرز برخوردی که  پس از شهادت استاد ،در نهادهای فرهنگی و سیاسی نظام  متداول بوده است. 

  • احیا

مدارای بروجردی ” مدارای رزمنده” بود. مدارایی با مضمون تربیتی، مدارایی جهت دار و برای نیل به غایت أىمی  ! او از آن رو مدارا نمی کرد که به حق و باطلی باور نداشت یا حق را منتشَر می انگاشت یا ملتزمین به هر سبک زندگی را از منظر نسبی انگارانه محق می دید .

  • احیا

قیام شیعیان عراق و فقر تحلیلهای کلیشه ای

احیا | چهارشنبه, ۲ ارديبهشت ۱۳۸۳، ۰۱:۴۴ ب.ظ | ۰ نظر

این تحلیل در اردیبهشت ماه 83 در سایت احیا منتشر شد.

  • احیا

جایگاه حقیقی امام کجا است ؟

احیا | جمعه, ۱۴ فروردين ۱۳۸۳، ۰۱:۲۳ ق.ظ | ۰ نظر

اشاره:آنچه در پی خواهید خواند برای نخستین بار در سال ۸۳ به قلم اینجانب در سایت سابق احیا منتشر شد و صرف نظر از موضوع خاصی که مورد بحث قرار گرفته است ،می تواند نقد یک شیوه برخورد خاص با امام و میراث  ایشان باشد.

  • احیا

انتخابات مجلس هفتم و ره توشه آینده

احیا | پنجشنبه, ۶ فروردين ۱۳۸۳، ۰۱:۳۸ ب.ظ | ۰ نظر

ارزیابی انتخابات مجلس هفتم ؛ پس از آن.

فرازی از متن:"در بین جریانهای موجود، هیچ جریانی را نمی توان به عنوان جریانی رادیکال یا چپ دینی(2) تلقی کرد. جریانی که اتفاقا، ضرورتِ آن بیش از پیش در زندگی سیاسی مردم ما احساس می شود. شکل دهی به اینچنین جریانی که مسلما از جریانات چپ گرای اسلامی در دهه های 50 و60 متمایز بوده و در صدد تکرار اشتباهات آنها نخواهد بود،"

  • احیا

خبرگان موجود ؛ خبرگان موعود

احیا | جمعه, ۲۲ اسفند ۱۳۸۲، ۰۲:۰۹ ق.ظ | ۰ نظر

اشاره:آنچه در ادامه خواهید خواند یادداشتی است که در اسفند ماه ۱۳۸۲ در سایت سابق احیاء  انتشار یافت و بدون هماهنگی با نویسنده در سایتهای ولایت فقیه ، باشگاه اندیشه و بازتاب   انعکاس پیدا کرد .

  • احیا

توضیح:  یادداشتی که در «ادامه » خواهید خواند  در  اسفند سال 82 ، بعد از انتخابات دور هفتم مجلس شورای اسلامی ، با عنوان  به بهانه” بازداشت نسبتاً طولانیِ سه فعالِ طیفِ موسوم به ملی – مذهبی (  رضا علیجانی ، تقی رحمانی و هدی صابر ) در سایت سابق احیاء انتشار یافت . این سه  فعال سیاسی بعد از حوادث خرداد وتیر 82 بازداشت شده و آنروزها همچنان در حبس بودند .

پیش از مظالعه ویراسته یادداشت سابق ، ذکر چند نکته خالی از فایده نیست . نخست اینکه نقد یک شیوه برخورد با مخالفین سیاسی و عقیدتی  به معنای تجلیل از شخصیت ایشان ،یا تأیید افکار و اعمال ایشان نیست. دوم اینکه  نویسنده این یادداشت ،علی الاصول با برخورد قضائی - امنیتی  با دگر اندیشیِ سیاسی و  عقیدتی مخالف است ،اما از چالش   فکری -سیاسی با حاملان  افکار نادرست  یا  شیوه های آسیبزا  ،به نحو منضبط جانبداری  می کند  و  نکته سوم اینکه نقد نگارنده این سطور ، علاوه برشیوه برخورد با  سه شخص یادشده ، به طور کلی ،نقد  یک سنخ برخورد بامتهمین  یا  مجرمین سیاسی و امنیتی  “ در سالهای بعد از انقلاب بوده و هست  و لذا آنچه در این یادداشت درباره  سه شخص یادشده آمده است ،‌ در بسیاری از موارد  مشابهِ قبل و بعد از  آن هم ( در مورد دیگر فعالین و مخالفینِ سیاسی و عقیدتی)  صادق است.

  • احیا

مطهری و حکومت مطلقه

احیا | چهارشنبه, ۶ اسفند ۱۳۸۲، ۱۰:۵۹ ق.ظ | ۰ نظر

توضیح : از ابتدای شکل گیری "سایت احیا"  در تابستان 82  بابِ سلسله یادداشتهای کوتاهی را گشودیم با عنوان "تأملات سلف در اندیشه سیاسی ".  یکی از این یادداشتها "مطهری و حکومت مطلقه "بود که در زمستان همان سال در سایت سابق ما منتشر شد. علاوه بر آنچه در فراز بعد ملاحظه خواهید کرد ، در سال 89 نیز مقاله ای با همین عنوان در" احیا "منتشر شد .

  • احیا

انحراف را با انحراف ،نمی شود مستقیم کرد

احیا | دوشنبه, ۲۰ بهمن ۱۳۸۲، ۰۲:۴۲ ق.ظ | ۰ نظر

در آستانه انتخابات مجلس هفتم و درباره این انتخابات.

فرازی از متن:"مبارزه جناح موسوم به محافظه کار با گفتمان برونزای اصلاحات از حیث اخلاقی، شرعی و قانونی "مواجهه انحرافی با انحراف دیگر است" و لذا منازعه موجود را نمی‌توان ستیزه حق و باطل دانست."

  • احیا

نظر خواهی درباره قانون کار

احیا | يكشنبه, ۱۴ دی ۱۳۸۲، ۰۹:۴۸ ب.ظ | ۰ نظر

احیاء: آنچه در پی خواهید خواند گفتگوی ما با سه تن از صاحبنظران است که  در دوران ریاست جمهوری آقای خاتمی در  سال ۸۲   در سایت سابق احیا انتشار یافت .   درج این سه گفتگو   لزوما” به معنای پذیرش  ” دیدگاه  های ارائه شده از سوی این سه شخصیت ” از جانب احیا ،  نیست . به خصوص  باید گفت  که دیدگاه ما با دیدگاه  آقای  دکتر مومنی متفاوت است . قانون کار ِ ایده آل  ،‌قانونِ‌ کاری است که از اساس  ،‌راه به استثمار ندهد .نه اینکه با راه گشائی ناخواسته به استثمار به هوای افزایش تولید ، نارسائیهای پدید آمده را بخواهیم با تامین اجتماعی توانمند و فراگیر چاره کنیم.

  • احیا

این پیام بلند جهان آرا به همه ما است که غالب بودن حریف، فضای سنگین مخالف و ناگزیری ها و جبرها را بهانه ای برای عمل نکردن می سازیم. جهان آرا می نویسد: این انسان است که خالق امکانات است و نه امکانات خالق انسان!

  • احیا

«آغازی دیگر با یاد او وبه امید  موعود» عنوانِ  نخستین سرمقاله ای است که در "احیا" بارگذاری شد . این سرمقاله در سالهای بعد با عنوان" رویکرد اسلامی ریشه نگر ؛مغفول اما امید بخش "بازنویسی شد و باافزودن نکاتی در همین سایت انتشار پیدا کرد .

  • احیا