احیا

وَلْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

احیا

وَلْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

تعبیرِ استاد شریعتی از واپسین هدف

احیا | جمعه, ۳۱ فروردين ۱۳۹۷، ۰۳:۳۳ ب.ظ | ۰ نظر
  • ۳۱ فروردين ۹۷ ، ۱۵:۳۳
  • احیا

صفویان و سیاست سرکوب و سیطره - نمونه گیلان

احیا | چهارشنبه, ۱ فروردين ۱۳۹۷، ۰۹:۳۸ ق.ظ | ۰ نظر

معرفی دو مقاله: «تحلیلی بر شورشهای گیلان بعد از فتح آن توسط شاه عباس صفوی» و «پیامدهای سیاست شاه‌عباس در براندازی حکومت شیعی آل‌کیا در گیلان»

  • ۰۱ فروردين ۹۷ ، ۰۹:۳۸
  • احیا

نگرشی انتقادی به اقتصادِ صفوی

احیا | سه شنبه, ۲۹ اسفند ۱۳۹۶، ۱۱:۱۰ ق.ظ | ۰ نظر

معرفی مقاله

  • ۲۹ اسفند ۹۶ ، ۱۱:۱۰
  • احیا

تلقیهایِ درست و نادرست از مفهومی کلیدی و کارساز

احیا | يكشنبه, ۲۶ آذر ۱۳۹۶، ۱۱:۱۴ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۲۶ آذر ۹۶ ، ۱۱:۱۴
  • احیا

تکاپوی آئینی در عینِ مخالفت با سیاستِ منع

احیا | دوشنبه, ۱ آبان ۱۳۹۶، ۱۱:۲۴ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۰۱ آبان ۹۶ ، ۱۱:۲۴
  • احیا

درافتادن با ستم و نادانی

احیا | يكشنبه, ۹ مهر ۱۳۹۶، ۱۱:۲۹ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۰۹ مهر ۹۶ ، ۱۱:۲۹
  • احیا

سرفصلها

احیا | پنجشنبه, ۶ مهر ۱۳۹۶، ۱۱:۳۱ ق.ظ | ۰ نظر

بهره ای از « پرتوی از قرآن » نوشته عالِمِ مجاهد سید محمود طالقانی

  • ۰۶ مهر ۹۶ ، ۱۱:۳۱
  • احیا

«سرسپردن» یا «چشم و گوش بازداشتن و مراقب بودن»؟

احیا | جمعه, ۳ شهریور ۱۳۹۶، ۱۲:۵۵ ب.ظ | ۰ نظر
  • ۰۳ شهریور ۹۶ ، ۱۲:۵۵
  • احیا

مطهری و تعالی از تاریخ مُذَکَّر

احیا | يكشنبه, ۲۹ مرداد ۱۳۹۶، ۰۷:۴۹ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۲۹ مرداد ۹۶ ، ۰۷:۴۹
  • احیا

مقاله ای درباره «پراگماتیسمِ آمارتیا سِن»

احیا | دوشنبه, ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ۱۰:۳۷ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۱۶ مرداد ۹۶ ، ۱۰:۳۷
  • احیا

دو مقاله در نقد آراءِ مسلط درباره صفویه

احیا | دوشنبه, ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ۱۰:۱۳ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۱۶ مرداد ۹۶ ، ۱۰:۱۳
  • احیا

نقد گفتمانها یا نقد درون گفتمانی؟

احیا | دوشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۰۸:۰۴ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۲۵ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۸:۰۴
  • احیا

نوبسنده «طبایع الاستبداد» به روایت استاد مطهری

احیا | دوشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۰۸:۰۲ ق.ظ | ۰ نظر

فرازی از کتاب «نهضتهای اسلامی در صد ساله اخیر»

  • ۲۵ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۸:۰۲
  • احیا

«درباره یک سوءِ استفاده سیاسی» و سخنی در پِیِ آن

احیا | دوشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۰۸:۰۰ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۲۵ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۸:۰۰
  • احیا

مطهری و طرحِ دموکراسیِ علی(ع) در آخرین سالهای دهه چهل

احیا | دوشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۰۷:۵۹ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۲۵ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۷:۵۹
  • احیا

تطهیرِ قدرت در سیمایِ جغرافیا

احیا | دوشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۰۷:۰۹ ق.ظ | ۰ نظر

با اشاره به  "خداحافظ شهر شهادت" نوشته علی شریعتی

  • ۲۵ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۷:۰۹
  • احیا

پیگیری برخی دوگانه ها در «آری اینچنین بود برادر»

احیا | چهارشنبه, ۲۰ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۰۹:۲۰ ق.ظ | ۰ نظر

برخی شارحان ، گفتار «آری اینچنین بود برادر»  اثر «دکتر علی شریعتی »  را حاصلِ نگاهِ متفاوت وی به تاریخ دانسته اند .  این حکم گرچه

  • ۲۰ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۹:۲۰
  • احیا

بررسی انتقادی" وحدت ادیان" در" سنت گرائی به روایت نصر و دیگران"

احیا | چهارشنبه, ۱۳ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۰۳:۵۹ ب.ظ | ۰ نظر

 گفته اند «تعرف الاشیاء باضدادها بل باغیارها » . سنت گرائی -یا به تعبیر بهتر ترادیسیونیسم - آنچنان که در بیان «رنه گنون »، «فریتهوف شوآن»  ، «حسین نصر» و همفکران ایشان ارائه شده است - یکی از اضداد یا اغیارِ جریانی است که  در دهه های اخیر در ایران با عنوان «اصلاح یا احیای تفکر دینی» شناخته شده است. 

  • ۱۳ ارديبهشت ۹۶ ، ۱۵:۵۹
  • احیا

«نسبت نظریه فرهنگستان علوم اسلامی درباره علم دینی با واقع گرایی معرفت شناختی» 

  • ۱۲ ارديبهشت ۹۶ ، ۱۶:۰۰
  • احیا

نقد "سنت گرائی در اندیشه دکتر حسین نصر"

احیا | شنبه, ۲ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۰۴:۰۰ ب.ظ | ۰ نظر

بازنشر مقاله "نقد ماهیت سلبی سنت گرایی در اندیشة سیدحسین نصر"  نوشته محمد نژاد ایران

  • ۰۲ ارديبهشت ۹۶ ، ۱۶:۰۰
  • احیا

دیگرسو

احیا | شنبه, ۲ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۱۲:۰۸ ب.ظ | ۰ نظر

- آغاز "دیگر سو " بعد از "فعالیت آزمایشی از دی ماه 95"

- نشانی : digarsu.blogsky.com

 

  • ۰۲ ارديبهشت ۹۶ ، ۱۲:۰۸
  • احیا

«رابطه قدرت» و «تصویر حادثه»

احیا | يكشنبه, ۳ بهمن ۱۳۹۵، ۰۹:۰۰ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۰۳ بهمن ۹۵ ، ۰۹:۰۰
  • احیا

«شبِ قدر» شبِ سرنوشت است .این شب ،شبِ « توجه» است .سنخِ «توجهِ» آدمی است که در سرنوشتِ او  مؤثر واقع می شود  .در  بررسیِ «شبِ قدر ِنظم ِ بعد از انقلاب» هم ، باید به بررسی ِ سنخِ توجه ها پرداخت . باید یررسی کرد و دید که «توجهِ» نقش آفرینانِ سیاسی و فرهنگی در «لیلة القدرِ انقلاب»  از کدام سنخ بود. کدام «توجه» ها باید می بود اما نبود  و چه کسانی بهره هائی از آن توجه مطلوب را - که به صورتِ تمام و کمال موجود نبوددر مراتبِ مختلف بازگو کردند .

  • ۲۶ آذر ۹۵ ، ۰۹:۱۳
  • احیا

تجربه سیاسیِ چند دهه اخیر در ایران ،نیازمندِ بازنگریِ اساسی است. تأکید ما بر برخی شخصیتها ، فرعِ اهمیتی است که برای برخی گفتارها و کردارها قائلیم .از اینرو باید دید در هر فراز از این تجربه یا در هر مقطعِ تاریخی ،نیازمند کدام توجه ،سخن و عمل بوده ایم و نقش آفرینانِ هر مقطع، تا جه حد توانسته اند به این نیاز پاسخ دهند و تا جه حد نتوانسته اند.

  • ۰۴ آذر ۹۵ ، ۰۹:۳۰
  • احیا

بی پناهی و پریشانی و جلوه های رنگ به رنگِ خودکشی (1)

احیا | دوشنبه, ۱۷ آبان ۱۳۹۵، ۱۱:۴۹ ق.ظ | ۰ نظر

در حاشیه اخبار

  • ۱۷ آبان ۹۵ ، ۱۱:۴۹
  • احیا

عینیت در افکار موسوم به «علم دینی»

احیا | يكشنبه, ۹ خرداد ۱۳۹۵، ۱۱:۵۹ ق.ظ | ۰ نظر

گزارش  گفتاری از دکتر خسرو باقری؛ به همراه نشانی فایل صوتی

  • ۰۹ خرداد ۹۵ ، ۱۱:۵۹
  • احیا

بازسنجی روایتی رایج از مفهوم «علم دینی»

احیا | يكشنبه, ۹ خرداد ۱۳۹۵، ۱۱:۵۶ ق.ظ | ۰ نظر

بررسی انتقادی دیدگاه آقای جوادی آملی در کتاب "منزلت عقل در هندسه معرفت دینی" از سوی دکتر خسرو باقری عضو هیئت علمی دانشگاه تهران

  • ۰۹ خرداد ۹۵ ، ۱۱:۵۶
  • احیا

نقد اراده گرایی در علم شناسی فرهنگستان

احیا | شنبه, ۸ خرداد ۱۳۹۵، ۱۲:۱۱ ب.ظ | ۰ نظر

بازنشر مقاله "اراده‌گرائی، به مثابه مبنائی برای علم دینی در نظریة فرهنگستان علوم اسلامی{قم}" نوشته سیدمحمدتقی موحد ابطحی

  • ۰۸ خرداد ۹۵ ، ۱۲:۱۱
  • احیا

وصیتنامه مجاهد شهید عبدالرضا منیری جاوید

احیا | جمعه, ۹ بهمن ۱۳۹۴، ۰۳:۵۹ ب.ظ | ۰ نظر

 عبدالرضا منیری جاوید از جمله شهیدانی است که نامشان با چالش عقیدتی سال 54 گِرِه خورده است. 

  • ۰۹ بهمن ۹۴ ، ۱۵:۵۹
  • احیا

تحولخواهی و رزم آوری در علوم انسانی و فرهنگ

احیا | جمعه, ۲۳ مرداد ۱۳۹۴، ۱۲:۰۴ ب.ظ | ۰ نظر
  • ۲۳ مرداد ۹۴ ، ۱۲:۰۴
  • احیا

تکاپوی دانشجوئی و رویکردهائی با مرکزیتِ مهار

احیا | جمعه, ۲۳ مرداد ۱۳۹۴، ۱۱:۴۵ ق.ظ | ۰ نظر

مهار اندیشی ، دغدغه های اصیل انسانی را کنار می زند و افق دید آدمی را درحد "امکانات موجود" و "ملاحظاتِ عاجل" پایین می آورد؛ ملاحظاتی که حتی در حد همین امور عاجل هم به عمق نفوذ نمی کند و ناظر به لایه های سطحیِ چالشها و رخداد ها  است.

  • ۲۳ مرداد ۹۴ ، ۱۱:۴۵
  • احیا
  • ۲۱ مرداد ۹۴ ، ۱۲:۲۱
  • احیا

لیلۀ قدر در بیانِ سید محمود طالقانی

احیا | سه شنبه, ۱۶ تیر ۱۳۹۴، ۱۰:۰۳ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۱۶ تیر ۹۴ ، ۱۰:۰۳
  • احیا

شبِِ دمیدنِِ روح درکالبدِِ زمان

احیا | يكشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۴، ۱۰:۰۷ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۱۴ تیر ۹۴ ، ۱۰:۰۷
  • احیا

"روز جهانی مستضعفین"، دلالتها و پیوندهایش

احیا | سه شنبه, ۱۹ خرداد ۱۳۹۴، ۱۰:۰۹ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۱۹ خرداد ۹۴ ، ۱۰:۰۹
  • احیا

زَرِ قلب و زَرِ نیکو

احیا | سه شنبه, ۸ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۱۰:۱۳ ق.ظ | ۰ نظر

درباره گونه هایی اژ سرقتِ سخن و تدلیس در کلام

  • ۰۸ ارديبهشت ۹۴ ، ۱۰:۱۳
  • احیا

دو گرایش

احیا | جمعه, ۲۸ فروردين ۱۳۹۴، ۱۲:۵۰ ب.ظ | ۰ نظر

از دو گانه های "توهمی" و "اغواگر"  تا دوگانه "واقعی"

  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۲۸ فروردين ۹۴ ، ۱۲:۵۰
  • احیا
  • ۲۳ فروردين ۹۴ ، ۱۲:۴۴
  • احیا

وصیتنامه مجاهد شهید حجت الله عبدلی

احیا | سه شنبه, ۵ اسفند ۱۳۹۳، ۱۰:۱۵ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۰۵ اسفند ۹۳ ، ۱۰:۱۵
  • احیا

سروده ای از مجاهد شهید محمد علی باقری

احیا | دوشنبه, ۵ آبان ۱۳۹۳، ۱۰:۱۹ ق.ظ | ۰ نظر

با مقدمه ای  و طرح یک سؤال

  • احیا

احساس ستمدیدگی در جامعه

احیا | دوشنبه, ۲۸ مهر ۱۳۹۳، ۰۲:۳۸ ب.ظ | ۰ نظر

سخنی درباره «گونه نسبتاً مغفول از ستمدیدگی » و « شرایط  و مسئولیتها در فرادست»

  • احیا

آفت شناسی برخوردها

احیا | شنبه, ۱۲ مهر ۱۳۹۳، ۰۲:۴۷ ب.ظ | ۰ نظر

هیچ چیز به جکومت اسلامی یا قشری که خود را درجامعه علمدار اسلام معرفی می کند، بیش از اسلامی و انسانی بودنش در مقام عمل، کمک نمی کند.

  • ۱۲ مهر ۹۳ ، ۱۴:۴۷
  • احیا

 اطلاعیه

  • ۱۱ مهر ۹۳ ، ۱۴:۵۰
  • احیا

مقاله ای درباره " اسلام و واقعیتهای مسلط سیاسی"

احیا | چهارشنبه, ۲۹ مرداد ۱۳۹۳، ۰۲:۵۵ ب.ظ | ۰ نظر

"گزارش مقاله" و پرسشها و نکاتی در حاشیه آن  

  • ۲۹ مرداد ۹۳ ، ۱۴:۵۵
  • احیا
  • ۲۴ مرداد ۹۳ ، ۱۵:۲۹
  • احیا

پژوهشی فقهی درباره کمک به ظالمین

احیا | جمعه, ۲۴ مرداد ۱۳۹۳، ۰۳:۰۳ ب.ظ | ۰ نظر

معرفیِ مقاله " اعانه ظالمین"

  • ۲۴ مرداد ۹۳ ، ۱۵:۰۳
  • احیا

فرهاد صفا ، وضعیت دشوارِ او و درسهائی برای ما

احیا | شنبه, ۱۸ مرداد ۱۳۹۳، ۰۳:۳۲ ب.ظ | ۰ نظر

به همراهِ نامه ای از مجاهد شهید فرهاد صفا خطاب به مادرش. 

  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۱۸ مرداد ۹۳ ، ۱۵:۳۲
  • احیا

مطالعات آموزش و پرورش ؛ تجدید مطلعی از منظر تکامل

احیا | چهارشنبه, ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ۰۳:۴۰ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح: مقصود از نگارش این مقاله، معرفی" آموزش و پرورش آزادیبخش" است .  این رویکرد، مستلزم اندیشیدن به شرایطی است که "رهائی مظلومان" را ممکن می سازد .توجه به این دیدگاه ،می تواند مقدمه ای باشد برای طرح رهیافتی تکامل گرا به تعلیم و تربیت.

  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۱۵ مرداد ۹۳ ، ۱۵:۴۰
  • احیا

تازیانه شک ؛ "تردید و تردید افکنی "از منظر مرتضی مطهری

احیا | شنبه, ۱۶ فروردين ۱۳۹۳، ۰۸:۴۱ ق.ظ | ۰ نظر

پیش نویس اول 

  • ۱۶ فروردين ۹۳ ، ۰۸:۴۱
  • احیا

نقد دیدگاه مرحوم حسینی طهرانی درباره جایگاه زن در اسلام

احیا | سه شنبه, ۱۲ فروردين ۱۳۹۳، ۰۵:۳۰ ب.ظ | ۰ نظر
  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۱۲ فروردين ۹۳ ، ۱۷:۳۰
  • احیا

نیاز به گزارشگران ایرانی حقوق بشر

احیا | سه شنبه, ۱۹ آذر ۱۳۹۲، ۰۴:۰۳ ب.ظ | ۰ نظر

چرا به گزارشگران ایرانی حقوق بشر نیازمندیم ؟ این گزارشگران ، از کدام ویژگیها باید برخوردار باشند و چه رسالتی در عهده دارند ؟این مقاله کوششی است برای پاسخ به این پرسشها.

  • ۱۹ آذر ۹۲ ، ۱۶:۰۳
  • احیا

انقلابی بودنی آنچنان (2)

احیا | سه شنبه, ۱۲ آذر ۱۳۹۲، ۰۳:۵۵ ب.ظ | ۰ نظر

آنچه درپی خواهید خواند،قسمت دوم و یایانی مقاله “انقلابی بودنی آنچنان ....” است . لطفا” قبل از مطالعه این قسمت ،قسمت اول مقاله را در همین سایت مطالعه فرمائید .(تاریخ انتشار قسمت دوم و پایانی:12 آذر 92)

  • ۱۲ آذر ۹۲ ، ۱۵:۵۵
  • احیا

انقلابی بودنی آنچنان (1)

احیا | سه شنبه, ۵ آذر ۱۳۹۲، ۰۳:۵۲ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح: آنچه در پی خواهید خواند ، بخش نخست مقاله است . این بخش ، اختصاص دارد به بررسی معنای انقلابی بودن و رهیافت متعارف به آن.

  • ۰۵ آذر ۹۲ ، ۱۵:۵۲
  • احیا

راه میلوشویچ و راه چامورا

احیا | سه شنبه, ۱۹ شهریور ۱۳۹۲، ۰۸:۴۱ ق.ظ | ۰ نظر

در باره دو نحوه برخورد با سیاستهای جهانی آمریکا پس از جنگ سرد، در جوامع موسوم به غیر سرمایه داری 

  • ۱۹ شهریور ۹۲ ، ۰۸:۴۱
  • احیا

کدام مسئله، مسئله بنیادی است؟

احیا | پنجشنبه, ۲۵ آبان ۱۳۹۱، ۰۸:۴۲ ق.ظ | ۰ نظر

به مسائلی از قبیل جایگاه مقابله با “مخاطرات طبیعی  و مصنوعی ” در فهرست وظایف حکومت هائی که خود  را به یک ایدئولوژی منتسب می کنند ، از دو منظر می توان پرداخت : یکی اینکه آنها را درشمار مسائل روزمره بیاوریم و بگوئیم که اگر دولت ایدئولوژیک به مسائل روزمره و فرعی توجه نکند چه اتفاقی می افتد و دیگر اینکه از منظری ژرف کاوانه تر، نگاه خود را به “معیار  بنیادی دانستن" یا "معیار اصلی و فرعی شمردنِ" مسائل  و “ضابطه ای که یک مسئله را مسئله انقلاب می سازد” عوض کنیم.

  • احیا

 در این مقاله ، به   تقریر برخی دیدگاه ها درمورد صفویه و تفاوتشان از دیدگاهی پرداخته شده است که در جریانِ انقلاب پنجاه و هفت ، در فضای سیاسی ایران محوریت یافت .  این مجموعه دیدگاههای متفاوت ،  تفسیرهایی  نادرست و آسیب زا  ، از سرشتِ انقلابِ اسلامیِ ایران  را در پی داشته است  .

  • ۰۵ مرداد ۹۱ ، ۱۶:۰۰
  • احیا

نهاد شاهی و فرهنگ سلطنتی در گفتار مرکزی انقلاب

احیا | چهارشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۱، ۰۱:۰۵ ب.ظ | ۰ نظر
  • ۱۴ تیر ۹۱ ، ۱۳:۰۵
  • احیا

بسمه تعالی / اخیرا” در یکی از نشریات ،مطلبی منتسب به بنده  با عنوان “فراز و فرود های خط امام “منتشر شده که مورد تائید اینجانب  نیست . از آنجا  که چنین اقداماتی پیش از این نیز  به  کرات صورت پذیرفته است  ،متذکر می شو م که تنها  مطالبی معتبر یا متعلق  به  ”  نهضت اسلامی احیا   ” ، “تحریریه سایت “و ” اینجانب “است که در همین پایگاه اینترنتی (ehyaa.net)منتشر شده باشد. / امیر حسین ترکش دوز1390/05/08

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۸ مرداد ۹۰ ، ۰۸:۴۲
  • احیا

نشر "آراءِ اقتصادی استاد مطهری" و روایت غم انگیز آن

احیا | سه شنبه, ۳ ارديبهشت ۱۳۸۷، ۰۵:۲۴ ب.ظ | ۰ نظر
  • ۰۳ ارديبهشت ۸۷ ، ۱۷:۲۴
  • احیا
  • ۱۵ مهر ۸۶ ، ۱۷:۱۷
  • احیا

مهم ونامهم درسیاست اسلامی - به خُرد ها هم بیاندیشیم

احیا | يكشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۸۶، ۰۵:۱۴ ب.ظ | ۰ نظر

دیانتی که میان مسائل دینی و دنیوی تفکیکی از سنخ آنچه در  مسیحیت تحریف شده  موجود است قائل نیست، هر مسئله دنیوی می تواند از منظری، یک مسئله دینی به حساب آید.

  • ۱۵ مهر ۸۶ ، ۱۷:۱۴
  • احیا

چهارم بهمن 54 و شهیدانِ ابتلاء

احیا | يكشنبه, ۱ بهمن ۱۳۸۵، ۰۵:۰۶ ب.ظ | ۰ نظر

روزگار ما از وجوه بسیاری به روزگار شهیدان بهمن ۵۴  شباهت دارد ،در سالهایی همچون آن سالها، با انبوهی از هجمه های فکری و سیاسی ،حیله ها و تزویر ها و ظلمها و استبدادها  و نابخردیها  و سُستیها  -با چهره آشکار ِضد اسلامی و غیر اسلامی یا با ظاهرِ اسلامی - مواجهیم . انبوهی از چالشها و مشکلات که  خواسته یا ناخواسته در جهت نابودی اسلام  و انحطاط انسان عمل می کنند.روزگار ما ، روزگارِ  بُریدن و دگردیسی  هم هست  .

  • احیا

استضعاف و رابطه قدرت

احیا | شنبه, ۳۰ مهر ۱۳۸۴، ۰۵:۰۲ ب.ظ | ۰ نظر
  • ۳۰ مهر ۸۴ ، ۱۷:۰۲
  • احیا

دین و ملیت در اندیشه مطهری - آسیب شناسی یک نقد

احیا | دوشنبه, ۱۴ شهریور ۱۳۸۴، ۰۹:۴۱ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۱۴ شهریور ۸۴ ، ۰۹:۴۱
  • احیا

مطهری و نقش آسیب شناسانه او در روشنفکری اسلامی

احیا | شنبه, ۵ شهریور ۱۳۸۴، ۰۹:۵۷ ق.ظ | ۰ نظر
  • ۰۵ شهریور ۸۴ ، ۰۹:۵۷
  • احیا

احیا: این نامه را ، سید علی جهان آرا،  13 مرداد 1356 ،در  بیست سالگی ، در شرایطی که مخفیانه زندگی می کرد به خانواده اش نوشت. علی جهان آرا متولد 1336 ، دانشجوی  رشته جامعه شناسی دانشگاه تهران ،در اواخر همان سال ،توسطِ مأمورینِ  رژیم پهلوی به اسارت گرفته شد و در دوم  اردیبهشت  1357 زیر شکنجه به شهادت رسید. نامه زیر احتمالا" برای نخستین بار ، در مهرماه 1360 در جلد دوم تاریخچه سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی (اولیه)  چاپ شد و در 22 تیر 1384 از روی نسخه چاپی ،با عنوانی متفاوت - یعنی «نامه ای برای همیشه -نامه مجاهد شهید سید علی جهان آرا به خانواده اش در سالهای مبارزه» -در سایت احیا ehyaa.net انتشار یافت. «موافقت کلی» با نامه ای که خواهید خواند  و «تجلیل از جهت گیریِ اصلی آن » و «سخن گفتن از تداوم بخشیدن  به راهی که نویسنده شهیدِ  نامه از آن سخن می گوید »با« رویکرد نقادانه به  نامه مزبور» قابل جمع است .  به رغم هر بحث و مناقشه ای که در باره این  نامه  قابل طرح باشد ،این نکته را نمی توان انکار کرد که تصویری که نویسنده شهیدِمتنِ زیر از  «انقلابی بودن»  و از « سیاست ورزی » -  با عبارتهای خاص خود- ارائه می دهد  ،از «معنای رایج و ناپسندِ انقلابی بودن و سیاست ورزی »و از «تصویرِ نادرست و یکسویه از مبارزات پیش از انقلاب »، متمایز است.

  • احیا

محمد تقی شریعتی و بیدارگری با عقل اسلامی

احیا | چهارشنبه, ۲۲ تیر ۱۳۸۴، ۰۴:۵۰ ب.ظ | ۰ نظر
  • ۲۲ تیر ۸۴ ، ۱۶:۵۰
  • احیا

مطهری و حکومت مطلقه

احیا | چهارشنبه, ۶ اسفند ۱۳۸۲، ۰۴:۴۶ ب.ظ | ۰ نظر

توضیح : از ابتدای شکل گیری "سایت احیا"  در تابستان 82  بابِ سلسله یادداشتهای کوتاهی را گشودیم با عنوان "تأملات سلف در اندیشه سیاسی ".  یکی از این یادداشتها "مطهری و حکومت مطلقه "بود که در زمستان همان سال در سایت سابق ما منتشر شد. علاوه بر آنچه در فراز بعد ملاحظه خواهید کرد ، در سال 89 نیز مقاله ای با همین عنوان در" احیا "منتشر شد .

  • ۰۶ اسفند ۸۲ ، ۱۶:۴۶
  • احیا